ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯

বাংলা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাবে, তাই তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: ভূমি বরাদ্দের লিখিত দলিল রাখা) অর্থাৎ এটি যেন বরাদ্দপ্রাপ্ত ব্যক্তির হাতে একটি প্রমাণপত্র হিসেবে থাকে যাতে তার ব্যাপারে বিবাদ নিরসন করা যায়।

তাঁর বাণী: (লায়স বলেছেন) আমি তাঁর সূত্রে এটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হিসেবে দেখিনি। ইসমাঈলী ও অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি লায়স থেকে এটি মুত্তাসিল ছাড়া বর্ণনা করেছেন। আবু নুআয়ম আরও যোগ করেছেন: মনে হয় তিনি এটি লায়সের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ থেকে তাঁর মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন। আর গ্রন্থকারের প্রতি আপত্তি উত্থাপন করা হয়েছে যে, লায়সের বর্ণনায় লেখার কোনো উল্লেখ নেই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এটি দ্বিতীয় অংশে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী এমন বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, এটি তাঁর নিকট জিজিয়া অধ্যায়ে যুহাইরের বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি আহমদের নিকট আবু মুআবিয়া থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। আর এই হাদিসে আনসারদের একটি সুস্পষ্ট মর্যাদা নিহিত রয়েছে, কারণ তারা মুহাজিরদের বাদ দিয়ে দুনিয়ার কোনো বিষয়ের ক্ষেত্রে নিজেদের প্রাধান্য দেওয়া থেকে বিরত ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাদের বর্ণনা করেছেন যে তারা: "নিজেদের অভাব থাকা সত্ত্বেও অন্যদের নিজেদের ওপর প্রাধান্য দেয়।" ফলে তারা শ্রেষ্ঠত্বের তিনটি স্তর অর্জন করেছেন: নিজেদের ওপর অন্যদের প্রাধান্য দেওয়া, অন্যদের সহযোগিতা করা এবং তাদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া। আর বাহরাইন সংক্রান্ত আলোচনা জিজিয়া অধ্যায়ে আসবে, ইনশাআল্লাহ।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: পানির ঘাটে উটের দুধ দোহন করা

২৩৭৮ - ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উটের অন্যতম হক হলো পানির ঘাটে সেগুলোর দুধ দোহন করা।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: পানির ঘাটে উটের দুধ দোহন করা) অর্থাৎ পানির নিকটে। 'হালব' শব্দটি লাম অক্ষরে জবরসহ বিশেষ্য ও ক্রিয়ামূল উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। ইবনে ফারিস এটি বলেছেন। আপনি বলবেন: 'হালাবতুহা আহলুবুহা হালাবান' (লাম অক্ষরে জবরসহ)।

তাঁর বাণী: (দোহন করা হবে) প্রথম অক্ষরে পেশসহ কর্মবাচ্যের রূপে। সমস্ত বর্ণনায় এটি 'হা' অক্ষর যোগে এসেছে। দাঊদী ইঙ্গিত করেছেন যে এটি 'জিম' অক্ষর যোগেও বর্ণিত হয়েছে এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো সেগুলোকে পানি পান করানোর স্থানে নিয়ে আসা হবে। কিন্তু এর সমালোচনা করে বলা হয়েছে যে, যদি বিষয়টি এমন হতো তবে 'পানির ওপর' না বলে 'পানির দিকে' বলা হতো। বরং এর উদ্দেশ্য হলো সেখানে উপস্থিত অভাবী লোকদের উপকারের জন্য দুধ দোহন করা এবং এতে উটেরও উপকার রয়েছে। এটি রাতে ফসল কাটা বা ফল সংগ্রহের নিষেধাজ্ঞার সদৃশ; অর্থাৎ দিনে ফল সংগ্রহের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যাতে অভাবীরা উপস্থিত হতে পারে।

তাঁর বাণী: (পানির ঘাটে) আবু নুআয়ম 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এবং বারকানি 'মুসাফাহা' গ্রন্থে মুআফা ইবনে সুলাইমান সূত্রে ফুলাইহ থেকে বর্ধিত অংশে বলেছেন: 'তাদের পানি পানের দিনে'। বারকানি এই সনদে ধারাবাহিকভাবে আরও তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ের হাদিসের অর্থ ইতিপূর্বে জাকাত অধ্যায়ে আরাযের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে রয়েছে: 'এবং এর একটি হক হলো পানির ঘাটে এর দুধ দোহন করা', এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তির কোনো বাগান বা খেজুর বাগানে চলাচলের পথ অথবা সেচের অধিকার রয়েছে। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি খেজুর গাছ পরাগায়ন করার পর বিক্রি করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য। আর ফল সংগ্রহ করা পর্যন্ত বিক্রেতার জন্য যাতায়াত ও সেচের অধিকার থাকবে। আরিয়া প্রদানকারীর ক্ষেত্রেও অনুরূপ বিধান।

২৩৭৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি খেজুর গাছ পরাগায়ন করার পর ক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো দাস ক্রয় করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতার প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে।