ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌৪৩ - ঋণ গ্রহণ, ঋণ পরিশোধ, সম্পদ বাজেয়াপ্তকরণ (হজর) এবং দেউলিয়া ঘোষণা সংক্রান্ত অধ্যায়

ঋণ পরিশোধ, সম্পদ বাজেয়াপ্তকরণ এবং দেউলিয়া ঘোষণা প্রসঙ্গে

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বাকিতে ক্রয় করে অথচ তার কাছে মূল্য নেই অথবা সেই মুহূর্তে উপস্থিত নেই

২৩৮৫ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ (যিনি আল-বিকান্দি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তিনি বললেন: তোমার উটটি কেমন দেখছ? তুমি কি এটি বিক্রি করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমি সেটি তাঁর কাছে বিক্রি করলাম। যখন তিনি মদিনায় পৌঁছালেন, আমি সকালে উটটি নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম এবং তিনি আমাকে এর মূল্য পরিশোধ করলেন।

২৩৮৬ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইব্রাহিমের নিকট 'সালাম' চুক্তিতে বন্ধক রাখা নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: আসওয়াদ আমার কাছে আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ইহুদির কাছ থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন এবং তাঁর একটি লোহার বর্ম তার কাছে বন্ধক রেখেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ঋণ গ্রহণ, ঋণ পরিশোধ, সম্পদ বাজেয়াপ্তকরণ এবং দেউলিয়া ঘোষণা সংক্রান্ত কিতাব বা অধ্যায়) - আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপ এসেছে। অন্য বর্ণনাকারীরা এর শুরুতে 'বিসমিল্লাহ' যোগ করেছেন। আন-নাসাফীর বর্ণনায় 'কিতাব'-এর পরিবর্তে 'বাব' (পরিচ্ছেদ) রয়েছে এবং পরবর্তী শিরোনামটিকে 'বাব' শব্দ ছাড়াই এর সাথে সংযুক্ত করেছেন। ইমাম বুখারী এই তিনটি বিষয়কে একত্রে এনেছেন কারণ এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা কম এবং বিষয়গুলো একে অপরের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কারণে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বাকিতে ক্রয় করে অথচ তার কাছে মূল্য নেই অথবা সেই মুহূর্তে উপস্থিত নেই) - অর্থাৎ এটি বৈধ। তিনি যেন ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করছেন যাতে বলা হয়েছে: "যার মূল্য আমার কাছে নেই তা আমি ক্রয় করি না।" এই হাদিসটি আবু দাউদ এবং হাকেম সিমাক-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সিমাক থেকে বর্ণনায় শরীক একক হয়ে পড়েছেন এবং এটি 'মাওসুল' (সংযুক্ত) না 'মুরসাল' তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। অতঃপর ইমাম বুখারী এখানে জাবিরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে থাকাকালীন তাঁর কাছ থেকে উট ক্রয় করেছিলেন এবং মদিনায় ফিরে মূল্য পরিশোধ করেছিলেন; যা পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় অংশের সাথে সংগতিপূর্ণ। আর আয়েশার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহুদির কাছ থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্য ক্রয় করেছিলেন; যা পরিচ্ছেদের প্রথম অংশের সাথে সংগতিপূর্ণ। ইবনুল মুনাইর বলেন: এর মাধ্যমে প্রমাণের দিকটি হলো, যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মূল্য উপস্থিত থাকত, তবে তিনি তা পরিশোধে বিলম্ব করতেন না। তেমনিভাবে খাদ্যের মূল্য উপস্থিত থাকলে তিনি নিজ জিম্মায় ঋণ রাখতেন না। কারণ তাঁর মহৎ স্বভাব ছিল যা প্রদান করা আবশ্যক তা দ্রুত প্রদানে সচেষ্ট হওয়া। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: জাবিরের হাদিস নিয়ে সামনে 'শর্ত' অধ্যায়ে আলোচনা আসবে এবং আয়েশার হাদিস নিয়ে সামনে 'বন্ধক' অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

জাবিরের হাদিসের শুরুতে তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-বিকান্দি) - আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। অধিকাংশের বর্ণনায় এটি উহ্য রাখা হয়েছে। আবু আলী আল-জাইয়ানি নিশ্চিত করেছেন যে তিনি হলেন ইবনে সাল্লাম, এবং ইবনে সাকান-এর বর্ণনা থেকে তিনি তা উল্লেখ করেছেন। পরে আমি আবু আলী ইবনে শাবওয়ায়হি-এর বর্ণনায় ফারাবরী থেকে অনুরূপ পেয়েছি। তাঁর উস্তাদ জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ এবং মুগীরা হলেন ইবনে মিকসাম।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ এই নিয়তে গ্রহণ করে যে সে তা পরিশোধ করবে, অথবা তা আত্মসাতের নিয়তে গ্রহণ করে

২৩৮৭ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সওর ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আবুল গাইস থেকে, তিনি আবু...