ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯

বাংলা

...একটি নির্দিষ্ট বয়সের উট ছাড়া (যা তার পাওনার চেয়ে বেশি ছিল)। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: তাকে এটি দিয়ে দাও। তখন লোকটি বলল: আপনি আমাকে পূর্ণ হক আদায় করে দিয়েছেন, আল্লাহ আপনাকে পূর্ণ প্রতিদান দিন। নবী ﷺ বললেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে ঋণ পরিশোধে অধিক উত্তম।

২৩৯৪ - আমাদের নিকট খাল্লাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী ﷺ-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি মসজিদে ছিলেন—মিসআর বলেন: আমার মনে হয় তিনি (জাবির) চাশতের সময়ের কথা বলেছিলেন—অতঃপর তিনি বললেন: দুই রাকাত সালাত আদায় করো। তাঁর নিকট আমার কিছু পাওনা ছিল, তিনি তা পরিশোধ করলেন এবং আমাকে কিছু অতিরিক্ত দিলেন।

তাঁর বাণী: (উত্তমরূপে ঋণ পরিশোধের অধ্যায়)

অর্থাৎ ঋণ পরিশোধে সৌন্দর্য প্রদর্শন বা উত্তমভাবে আদায় করা মুস্তাহাব। তিনি এখানে উল্লিখিত হাদীসটি নিয়ে এসেছেন, যা এ অধ্যায়ের শিরোনামের উদ্দেশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর কথা: (সিন্) অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট বয়সের উট। আর এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "আপনি আমাকে পূর্ণ হক দিয়েছেন, আল্লাহ আপনাকে পূর্ণ প্রতিদান দিন" - এই অংশটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় "আপনি আমাকে পূর্ণ হক দিয়েছেন, আল্লাহ আপনাকে পরিপূর্ণ বিনিময় দিন" শব্দে এসেছে।

২৩৯৫ - আমাদের নিকট আবদান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। পাওনাদাররা তাদের হকের জন্য কঠোরতা করছিল। তখন আমি নবী ﷺ-এর নিকট আসলাম। তিনি তাদের নিকট আবেদন করলেন যেন তারা আমার বাগানের খেজুর গ্রহণ করে এবং আমার পিতাকে দায়মুক্ত করে দেয়, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। তখন নবী ﷺ তাদের আমার বাগান দিয়ে দিলেন না এবং বললেন: আমরা সকালে তোমাদের নিকট আসব। পরদিন সকালে তিনি আমাদের নিকট আসলেন এবং খেজুর গাছগুলোর মাঝে বিচরণ করলেন ও ফলের মধ্যে বরকতের দুআ করলেন। অতঃপর আমি খেজুর পাড়লাম এবং তাদের পাওনা পরিশোধ করলাম, এরপরও আমাদের জন্য কিছু খেজুর অবশিষ্ট রয়ে গেল।

অতঃপর তিনি এখানে জাবিরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, "আমি নবী ﷺ-এর নিকট আসলাম..." যাতে রয়েছে: "তাঁর নিকট আমার পাওনা ছিল, তিনি তা পরিশোধ করলেন এবং অতিরিক্ত দিলেন।" এটি ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে গত হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্তের পরিমাণও উল্লেখ আছে যে তা ছিল এক 'কিরাত'। এটি 'ওকালাহ' (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ে আছে এবং 'কিতাবুশ শুরূত' (শর্তাবলি অধ্যায়)-এ এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: পাওনার চেয়ে কম পরিশোধ করা হলে অথবা পাওনাদার মাফ করে দিলে তা বৈধ

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যদি পাওনার চেয়ে কম পরিশোধ করে অথবা মাফ করে দেয় তবে তা বৈধ)। ইবনুল বাত্তাল বলেন: সকল পাণ্ডুলিপিতে শিরোনামটি এভাবেই এসেছে। তবে সঠিক হলো আলিফ বিলুপ্ত করে 'ও-হাল্লালাহু' (এবং মাফ করে দেয়) হওয়া। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আমি এটি ফরাবরীর সূত্রে আবু আলী ইবনে শাবওয়ায়হ-এর বর্ণনায় 'ওয়াও' যোগে দেখেছি। নাসাফীর সূত্রে বুখারী থেকে এবং ইসমাঈলীর 'মুস্তাখরাজ'-এও অনুরূপ রয়েছে। তবে অন্যান্য বর্ণনায় 'আও' (অথবা) শব্দে রয়েছে। ইবনুল বাত্তাল বলেন: কারণ মাফ করা ছাড়াও পাওনার চেয়ে কম পরিশোধ করা জায়েজ হতে পারে, আর যদি পাওনাদার পুরো ঋণ মাফ করে দেয় তবে সকল আলিমের নিকটই তা বৈধ, তেমনি আংশিক মাফ করলেও তা বৈধ হবে। ইবনুল মুনাইয়ির এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এভাবে যে, এর উদ্দেশ্য হলো—পাওনাদারের সম্মতিতে হকের চেয়ে কম পরিশোধ করা অথবা পাওনাদার তার পুরো হক মাফ করে দেওয়া—উভয়টিই বৈধ।

অতঃপর তিনি এখানে তাঁর পিতার ঋণ সংক্রান্ত জাবিরের হাদীসটি এনেছেন, যাতে রয়েছে: "আমি তাদের নিকট আবেদন করলাম যেন তারা আমার বাগানের খেজুর গ্রহণ করে এবং আমার পিতাকে দায়মুক্ত করে দেয়।" এই অংশটুকুই এই শিরোনামের উদ্দেশ্য। পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে যে নবী ﷺ পাওনাদারের কাছে এ বিষয়ে সুপারিশ করেছিলেন। হেবা (দান) অধ্যায়ে এই সূত্র থেকে এখানকার চেয়ে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা আসবে এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা 'আলামাতুন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ) পর্বে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত এই বর্ণনার বিষয়ে আবু মাসউদ এবং খালফ 'আতরাফ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হুমায়দীও তাদের অনুসরণ করেছেন যে, তিনি হলেন আবদুর রহমান। অন্যদিকে মিযযী উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন আবদুল্লাহ। তিনি এর স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন যে, ইবনে ওয়াহাব এই পরিচ্ছেদের সনদে ইউনুসের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তার নাম আবদুল্লাহ উল্লেখ করেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ইসমাঈলীর বর্ণনায়ও তাই রয়েছে, তবে তাতে বলা হয়েছে: "জাবিরের পিতা নিহত হয়েছেন"—এটি 'মুরসাল' এর সদৃশ, কারণ সেখানে তিনি বলেননি যে জাবির তাঁকে জানিয়েছেন বা হাদীস শুনিয়েছেন। তবে তিনি যে আবদুর রহমান নন বরং আবদুল্লাহ, তা প্রমাণের জন্য এটুকু যথেষ্ট। হ্যাঁ, যুহরী আবদুর রহমান ইবনে কাবের সূত্রে জাবির থেকে এ ঘটনা বর্ণনা করেছেন...