ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০

বাংলা

ওহুদ যুদ্ধের শহীদগণ, যেমনটি জানাযা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটিই তাদের এখানে সেভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য উদ্বুদ্ধ করেছে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: যখন ঋণের ক্ষেত্রে খেজুরের পরিবর্তে খেজুর বা অন্য কিছুর বিনিময়ে পারস্পরিক সমন্বয় করা হয় কিংবা অনুমানের ভিত্তিতে পরিশোধ করা হয়

২৩৯৬ - ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাস আমাদের নিকট হিশাম হতে, তিনি ওয়াহব ইবনে কায়সান হতে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন: তাঁর পিতা (আবদুল্লাহ) ইন্তেকাল করেন এবং এক ইয়াহুদীর কাছে তাঁর ত্রিশ 'ওয়াসাক' (এক প্রকার পরিমাপ) খেজুর ঋণ রেখে যান। জাবির (রা.) তার কাছে অবকাশ চাইলেন, কিন্তু সে অবকাশ দিতে অস্বীকার করল। তখন জাবির (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন যেন তিনি তাঁর হয়ে লোকটির কাছে সুপারিশ করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং ইয়াহুদী লোকটির সাথে কথা বললেন যেন সে তার পাওনার বিনিময়ে তাঁর বাগানের খেজুর গ্রহণ করে। কিন্তু সে অস্বীকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে বিচরণ করলেন। এরপর জাবির (রা.)-কে বললেন: "তার জন্য খেজুর পাড়ো এবং তার পাওনা পূর্ণ করে দাও।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে যাওয়ার পর জাবির (রা.) খেজুর পাড়লেন এবং তাকে ত্রিশ ওয়াসাক পূর্ণ করে দিলেন, আর তাঁর নিজের জন্য আরও সতেরো ওয়াসাক অতিরিক্ত থেকে গেল। জাবির (রা.) যা ঘটেছিল তা জানানোর জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে আসরের সালাত আদায় করতে দেখলেন। সালাত শেষে তিনি তাঁকে অতিরিক্ত থেকে যাওয়ার সংবাদ দিলেন। তিনি (সা.) বললেন: "এটি ইবনুল খাত্তাবকে গিয়ে জানাও।" জাবির (রা.) ওমরের কাছে গিয়ে তাঁকে জানালেন। তখন ওমর (রা.) তাঁকে বললেন: "আমি তখনই বুঝতে পেরেছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাগানে বিচরণ করেছিলেন যে, অবশ্যই এতে বরকত দান করা হবে।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন ঋণের ক্ষেত্রে পারস্পরিক সমন্বয় করা হয় কিংবা অনুমানের ভিত্তিতে পরিশোধ করা হয়) অর্থাৎ পরিশোধ করার সময়, আর তা জায়েয। (খেজুরের বিনিময়ে খেজুর বা অন্য কিছু) মুহাল্লাব বলেন: কোনো আলেমের মতেই এটি বৈধ নয় যে, যার পাওনা খেজুর, সে তার ঋণগ্রহীতার কাছ থেকে ঋণের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে খেজুর গ্রহণ করবে; কারণ এতে অজ্ঞতা ও ঝুঁকি বিদ্যমান। বরং কেবল তখনই অনুমানের ভিত্তিতে গ্রহণ করা জায়েয যখন তা ঋণের পরিমাণের চেয়ে কম হয় এবং গ্রহণকারী তা জানে ও তাতে সন্তুষ্ট থাকে। মনে হচ্ছে তিনি এর মাধ্যমে বুখারীর শিরোনামের ওপর আপত্তি করতে চেয়েছেন। অথচ বুখারীর উদ্দেশ্য সেটিই যা এই আপত্তিকারী সাব্যস্ত করেছেন, যা তিনি অস্বীকার করেছেন তা নয়। ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, ঋণ পরিশোধ বা বিনিময়ের ক্ষেত্রে এমন কিছু ছাড় দেওয়া হয় যা শুরুতে চুক্তির সময় দেওয়া হয় না। কারণ 'আরাইয়া' পদ্ধতি ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে তাজা খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর বিক্রয় করা জায়েয নেই, কিন্তু পরিশোধের সময় বিনিময়ে তা জায়েয। এটি অত্র পরিচ্ছেদের হাদিস দ্বারা স্পষ্ট, কেননা রাসূলুল্লাহ (সা.) পাওনাদারের কাছে প্রস্তাব দিয়েছিলেন যেন সে বাগানের খেজুর গ্রহণ করে, অথচ তার পরিমাপ ছিল অজ্ঞাত এবং তার পাওনা 'ওয়াসাক' ছিল সুনির্ধারিত। আর বাগানের খেজুর তার পাওনার তুলনায় কম ছিল, যেমনটি 'সুলাহ' (সন্ধি) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা তা নিতে অস্বীকার করেছিল এবং মনে করেছিল এতে পাওনা পূর্ণ হবে না। দিমইয়াতি মুহাল্লাবের কথা গ্রহণ করে আপত্তি তুলেছেন যে, এটি সঠিক নয়। অতঃপর তিনি মুহাল্লাবের অনুরূপ কারণ দর্শিয়েছেন। ইবনুল মুনাইয়ির এর জবাবে বলেছেন: সুনির্ধারিত জিনিসের বিনিময়ে অজ্ঞাত জিনিসের বিক্রয় হলো 'মুযাবানা'। যদি সমজাতীয় খেজুর হয় তবে তা 'মুযাবানা' ও 'রিবা' (সুদ)। কিন্তু পরিশোধের ক্ষেত্রে এটি মার্জনা করা হয়েছে কারণ প্রথাগতভাবে এই পার্থক্য স্বীকৃত, ফলে এটি মুযাবানার অন্তর্ভুক্ত থাকে না। এই হাদিসের অন্যান্য ফায়দা সম্পর্কে 'আলামাতুন নবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শন) অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ আলোচনা আসবে।

এই সনদ সূত্রে উল্লিখিত আনাস হলেন ইবনে ইয়াদ আবু দামরাহ, হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ এবং ওয়াহব হলেন ইবনে কায়সান। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে

২৩৯৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব হতে এবং তিনি যুহরী হতে বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতীক হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে এবং তিনি উরওয়াহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের মধ্যে দুআ করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট গুনাহ ও ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন? তিনি বললেন: "মানুষ যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"