ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৪

বাংলা

মালিক (র.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে আবি হাদরাদের নিকট পাওনা দাবি করেছিলেন—এটি একটি দীর্ঘ হাদীস। ইতিপূর্বে মসজিদে পাওনা দাবি করা এবং পাওনাদারের পিছু লাগা অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য তাঁর এ কথাটি নয় যে: 'তাদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উচ্চ হলো', কারণ এটি তাঁর শিরোনামের বিষয়ের ওপর সরাসরি দালালত করে না। বরং তিনি এর কোনো কোনো সূত্রের এ কথাটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে: 'তাদের মধ্যে কথা কাটাকাটি হলো'। আর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটিই ছিল লাইলাতুল কদরের সংবাদ উঠিয়ে নেওয়ার কারণ। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাঁদের মধ্যে এমন কিছু কথোপকথন হয়েছিল যা এর দাবি রাখে, আর এটিই তাঁর শিরোনামের বিষয়বস্তুকে সাব্যস্ত করে।

চতুর্থটি হলো উমর (রা.)-এর হাদীস, যা হিশাম ইবনে হাকিমের সাথে সূরা আল-ফুরকানের তিলাওয়াত নিয়ে তাঁর ঘটনার বর্ণনা। এতে কথার মাধ্যমে আপত্তির পাশাপাশি কাজের মাধ্যমে তাঁর আপত্তির বিষয়টিও রয়েছে। আর এটি তাঁর পক্ষ থেকে ইজতিহাদের ভিত্তিতে ছিল, একারণেই এর জন্য তাঁকে অভিযুক্ত করা হয়নি। অচিরেই কুরআনের ফযীলত অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার পর পাপী ও বিবাদকারীদের ঘর থেকে বের করে দেওয়া। আর উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-এর বোনকে বের করে দিয়েছিলেন যখন তিনি বিলাপ করছিলেন

২৪২০ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেই যাতে তা কায়েম হয়, অতঃপর আমি এমন সব সম্প্রদায়ের ঘরে যাই যারা সালাতে উপস্থিত হয় না এবং তাদের ঘরবাড়ি তাদের ওপর পুড়িয়ে দেই।

তাঁর উক্তি: (বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার পর পাপী ও বিবাদকারীদের ঘর থেকে বের করে দেওয়া অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ তাদের অবস্থা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার পর অথবা বিধান সম্পর্কে তারা অবগত হওয়ার পর। আর এটি হবে তাদের শিষ্টাচার শিক্ষাদানের উদ্দেশ্যে।

তাঁর উক্তি: (আর উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-এর বোনকে বের করে দিয়েছিলেন যখন তিনি বিলাপ করছিলেন) ইবনে সা’দ এটি তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে—এই সূত্রে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন আবু বকর (রা.) ইন্তেকাল করলেন, তখন আয়েশা (রা.) তাঁর জন্য বিলাপের ব্যবস্থা করলেন। বিষয়টি উমর (রা.)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি তাঁদের নিষেধ করেন, কিন্তু তাঁরা বিরত হতে অস্বীকার করেন। তখন তিনি হিশাম ইবনুল ওয়ালিদকে বললেন: তুমি আবু কুহাফার ঘরে—অর্থাৎ উম্মু ফারওয়ার কাছে—প্রবেশ করো। অতঃপর তিনি তাঁকে দোররা দিয়ে কয়েকটি আঘাত করলেন। এতে বিলাপকারীরা তা শুনে ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে যুহরির অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: তিনি তাঁদের একে একে বের করতে লাগলেন এবং তাঁদের দোররা দিয়ে আঘাত করছিলেন।

অতঃপর গ্রন্থকার জামাআতে উপস্থিত না হওয়া ব্যক্তিদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা সংক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে জামাআতে সালাত আদায়ের আবশ্যকতা অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি যদি তাদের ওপর ঘর জ্বালিয়ে দেন তবে তারা দ্রুত সেখান থেকে বেরিয়ে আসবে। সুতরাং এর মাধ্যমে পাপী ব্যক্তিদের ঘর থেকে বের করে দেওয়ার বৈধতা আরও জোরালোভাবে প্রমাণিত হয়। আর বিবাদকারীদের বের করে দেওয়ার বিষয়টি তখনই প্রযোজ্য যখন তাদের মধ্যে এমন বিতর্ক ও কটু তর্কের সৃষ্টি হয় যা এর দাবি রাখে।

‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ওয়াসি বা নির্বাহীর দাবি

২৪২১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আবদ ইবনে জামআ এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস জামআর দাসীর পুত্র সম্পর্কে নবী (সা.)-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হলেন। সা’দ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাই আমাকে অসিয়ত করেছিলেন যে, আমি যখন আসব তখন যেন জামআর দাসীর পুত্রের দিকে লক্ষ্য করি এবং তাকে গ্রহণ করি, কারণ সে তাঁরই পুত্র। আর আবদ ইবনে জামআ বললেন: সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র, সে আমার পিতার বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে। নবী (সা.) শিশুটির মধ্যে উতবার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন, তবুও তিনি বললেন: হে আবদ ইবনে জামআ! শিশুটি তোমারই। যার বিছানায় জন্ম হয়েছে শিশু তারই, আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।