ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৬

বাংলা

(মক্কায় ইত্যাদি) এটি আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা এবং বায়হাকী আমর ইবনে দীনারের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ফাররুখ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীর সংকলনে নাফে ইবনে আবদুল হারিস এবং সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া সম্পর্কে এই স্থানটি ছাড়া আর কোনো বর্ণনা নেই। এই বিক্রয়চুক্তিতে যে বিষয়টি শর্তাধীন রাখা হয়েছিল তা নিয়ে জটিলতা দেখা দিয়েছিল, যেখানে বলা হয়েছে: "যদি উমর রাজি হন তবে বিক্রয়টি কার্যকর হবে, আর যদি তিনি রাজি না হন তবে সাফওয়ান চারশ (মুদ্রা) পাবেন।" ইবনুল মুনাইয়্যির এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, বিক্রিত পণ্যের মূল্যের দায়ভার ক্রেতার ওপরই বর্তায়, যদিও তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি অন্যের জন্য ক্রয় করছেন; কারণ তিনিই চুক্তির সরাসরি সম্পাদনকারী।

মনে হচ্ছে তিনি (ইবনুল মুনাইয়্যির) ঝুলন্ত বা সংক্ষিপ্ত বর্ণনার বাহ্যিক শব্দাবলির ওপর নির্ভর করেছেন এবং এর পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপট দেখেননি। তাই তিনি ধারণা করেছেন যে, চারশ মুদ্রা হলো সেই বিক্রয়মূল্য যা দিয়ে নাফে ক্রয় করেছিলেন। আসলে বিষয়টি তেমন নয়; বরং বিক্রয়মূল্য ছিল চার হাজার। নাফে মক্কায় উমরের গভর্নর হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন, তাই তিনি উমরের জন্য চুক্তি সম্পাদনের পর পছন্দের বা অনুমোদনের শর্ত (খিয়ার) রেখেছিলেন, যা আমার উল্লিখিত বর্ণনাকারীরা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আর নাফে যে সাফওয়ানের জন্য চারশ মুদ্রার শর্ত দিয়েছিলেন যদি উমর রাজি না হন, তবে সম্ভবত এটি উমরের পক্ষ থেকে উত্তর না আসা পর্যন্ত ওই বাড়িতে অবস্থানের উপযোগিতার বিনিময়ে ধরা হয়েছিল। উমর ইবনে শাব্বাহ মক্কা বিষয়ক গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু গাসসান আল-কিনানি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে সুলাইমান থেকে এবং তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনে আবদুল হারিস আল-খুজায়ী মক্কায় উমরের গভর্নর ছিলেন। তিনি সাফওয়ানের কাছ থেকে কারাগারের জন্য একটি বাড়ি ক্রয় করেন। সেখানেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে, তবে চারশ মুদ্রার পরিবর্তে পাঁচশ মুদ্রার কথা বলা হয়েছে। পরিশেষে আরও বলা হয়েছে যে, একেই 'আরিম'-এর কারাগার বলা হয়।

তার উক্তি: (এবং ইবনুল জুবায়ের মক্কায় কারারুদ্ধ করেছিলেন) এটি খলিফা ইবনে খাইয়াত তার ইতিহাসে এবং আবুল ফারাজ আল-ইসফাহানি তার 'আগানি' গ্রন্থে এবং অন্যরাও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে ফাকিহি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে হাসান ইবনে মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইবনুল জুবায়ের আমাকে বন্দি করে দারুন নদওয়ার আরিম কারাগারে আটকে রাখেন। পরে আমি সেখান থেকে পালিয়ে যাই এবং পাহাড় পাড়ি দিয়ে মিনায় আমার পিতার কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হই।" এই প্রসঙ্গে কুসাইয়্যির আজ্জা ইবনুল জুবায়েরকে সম্বোধন করে বলেছেন:

আপনি যার সাথেই সাক্ষাৎ করেন তাকেই বলেন যে আপনি ইবাদতকারী... অথচ প্রকৃত মাজলুম ইবাদতকারী তো আরিমের কারাগারে বন্দি।

ফাকিহি উল্লেখ করেছেন যে, একে আরিম কারাগার বলা হতো কারণ আরিম ছিল মুসআব ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের একজন মুক্তদাস। মুসআব তার ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে তার জন্য এক হাত দৈর্ঘ্য ও এক হাত প্রস্থের একটি কক্ষ নির্মাণ করেন এবং তাকে সেখানে আবদ্ধ করে চারপাশ থেকে দেয়াল তুলে দেন, ফলে সে সেখানেই মারা যায়। এ কারণেই ওই স্থানটি আরিম কারাগার নামে পরিচিতি পায়। ফাকিহি আরও বলেন: এই কারাগারটি ছিল দারুন নদওয়ার পেছনের অংশে। উমর ইবনে শাব্বাহ উল্লেখ করেছেন যে, আরিমের ওপর মুসআবের রাগান্বিত হওয়ার কারণ ছিল এই যে, আরিম আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের পক্ষাবলম্বন করেছিল। যখন আমর ইবনে সাঈদ ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার নির্দেশে মক্কায় ইবনুল জুবায়েরের বিরুদ্ধে সেনাদল পাঠান, তখন তার সাথে আবদুল্লাহর ভাই আমর ইবনুল জুবায়েরও যোগ দিয়েছিলেন—যিনি তার ভাইয়ের শত্রু ছিলেন। আরিম সেই সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, পরে মুসআব তাকে বন্দি করে এই শাস্তি প্রদান করেন।

এরপর লেখক সুমামার ঘটনার প্রেক্ষিতে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যা আগের পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

‌৯ - অনুচ্ছেদ: পাওনা আদায়ের জন্য ঋণগ্রহীতার সাথে লেগে থাকা প্রসঙ্গে

২৪২৪ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন—অন্যরা বলেছেন: লাইস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি কাব ইবনে মালিক আনসারীর পুত্র আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি কাব ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামীর কাছে তার কিছু ঋণ পাওনা ছিল। তিনি তার দেখা পেয়ে পাওনা আদায়ের জন্য তার সাথে লেগে থাকেন। একপর্যায়ে তাদের কথা কাটাকাটি হলো এবং কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন নবী (সা.) তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: হে কাব! এবং তিনি হাতের ইশারায় অর্ধেক কমিয়ে দিতে বললেন। তখন কাব তার প্রাপ্য ঋণের অর্ধেক গ্রহণ করলেন এবং বাকি অর্ধেক ছেড়ে দিলেন।

তার উক্তি: (অনুচ্ছেদ: পাওনা আদায়ের জন্য ঋণগ্রহীতার সাথে লেগে থাকা প্রসঙ্গে) এতে তিনি কাব ইবনে মালিকের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদের কাছে তার ঋণ পাওনা ছিল, যা ইতোপূর্বেও বর্ণিত হয়েছে।