ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮

বাংলা

আল-আজদ।

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম, আপনি কি এটি শুনেছেন?) এতে হাদীস বর্ণনায় সতর্কতা ও নিশ্চিত হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। আর তাঁর উক্তি: (হ্যাঁ, এই মসজিদের রবের কসম) এতে শ্রোতা সত্যয়নকারী হওয়া সত্ত্বেও গুরুত্ব প্রদানের জন্য শপথ করা হয়েছে।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: চাষাবাদের কাজে গরু ব্যবহার করা

২৩২৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা সা'দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবু সালামাকে আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একদা এক ব্যক্তি একটি গরুর পিঠে সওয়ার হয়ে যাচ্ছিল, তখন গরুটি তার দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: আমি এজন্য সৃষ্টি হইনি, আমি চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছি।" তিনি (নবী) বললেন: "আমি এতে ঈমান আনলাম এবং আবু বকর ও উমরও।" আর একটি নেকড়ে বাঘ একটি বকরি ছিনিয়ে নিয়ে গেল, তখন রাখাল তার পিছু নিল। নেকড়ে বাঘটি তাকে বলল: "হিংস্র প্রাণীর দিনে তার দেখাশোনা কে করবে, যেদিন আমি ছাড়া তার কোনো রাখাল থাকবে না?" তিনি বললেন: "আমি এতে ঈমান আনলাম এবং আবু বকর ও উমরও।" আবু সালামা বলেন: সেই সময় তাঁরা (আবু বকর ও উমর) সেখানে উপস্থিত ছিলেন না।

[হাদীস ২৩২৪ - এর অংশসমূহ: ৩৪৭১, ৩৬৬৩, ৩৬৯০]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: চাষাবাদের কাজে গরু ব্যবহার করা) এতে তিনি আবু হুরায়রা বর্ণিত গরুর কথা বলার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "আমি এজন্য সৃষ্টি হইনি, বরং আমি চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছি।" এর বিস্তারিত আলোচনা 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে আসবে, কারণ সেখানে এর বর্ণনা এখানকার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ। সেখানে নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর উক্তি: "আমি এতে ঈমান আনলাম"-এর প্রেক্ষাপটও বর্ণিত হবে, যা মূলত মানুষের বিস্ময় প্রকাশের প্রেক্ষিতে তিনি বলেছিলেন। সেখানে 'ইয়াউমুস সাবু' (হিংস্র প্রাণীর দিন) শব্দটির 'বা' অক্ষরে পেশ হবে নাকি জযম হবে এবং এর অর্থ কী তা নিয়ে আলোচনা আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদীসটি তাদের বিপক্ষে দলিল যারা আল্লাহর বাণী— "যাতে তোমরা তাতে আরোহণ করতে পারো" এর মাধ্যমে ঘোড়ার মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ মনে করেন। কেননা, যদি এই আয়াতটি ঘোড়া খাওয়ার নিষিদ্ধতা বুঝাত, তবে এই হাদীসটি গরুর মাংস খাওয়ার নিষিদ্ধতাও বুঝাত, কারণ এখানে বলা হয়েছে— "আমি চাষাবাদের জন্যই সৃষ্টি হয়েছি।" অথচ তারা গরুর মাংস বৈধ হওয়ার ব্যাপারে একমত। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, "যাতে তোমরা তাতে আরোহণ করতে পারো" আয়াতে উপকারের মাধ্যমে যে সাধারণ নির্দেশ পাওয়া যায় এবং "আমি চাষাবাদের জন্যই সৃষ্টি হয়েছি" বাক্যে 'ইন্নামা' (কেবলমাত্র) শব্দের মাধ্যমে যে সীমাবদ্ধতা প্রকাশ পায়, তা আসলে বিশেষায়িত সাধারণ অর্থ প্রকাশ করে।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ বলে: তুমি খেজুর গাছ ও অন্যান্য কিছুর পরিচর্যার ভার নাও এবং ফলে আমার অংশীদার হও

২৩২৫ - হাকাম ইবনে নাফি' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারগণ নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে বললেন: "আমাদের এবং আমাদের (মুহাজির) ভাইদের মধ্যে খেজুর বাগানগুলো বণ্টন করে দিন।" তিনি বললেন: "না।" তখন তারা (আনসাররা মুহাজিরদের) বললেন: "আপনারা আমাদের পরিচর্যার কাজে সাহায্য করুন, আমরা আপনাদের ফলের অংশীদার করব।" তাঁরা বললেন: "আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম।"

[হাদীস ২৩২৫ - এর অংশসমূহ: ২৭১৯, ৩৭৮২]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন কেউ বলে: তুমি খেজুর গাছ ও অন্যান্য কিছুর পরিচর্যার ভার নাও) অর্থাৎ যেমন আঙুর (এবং ফলে আমার অংশীদার হও) অর্থাৎ ফল আমাদের মাঝে বণ্টিত হবে। 'তুশরিকুনি' শব্দটির প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে যবর দিয়ে অথবা প্রথম অক্ষরে পেশ ও তৃতীয় অক্ষরে যের দিয়ে পড়া যায়। এর বিপরীতে 'নাশরাকাকুম' শব্দটি কেবল প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে যবর দিয়ে পড়া হয়।

তাঁর উক্তি: (আনসারগণ বললেন) অর্থাৎ যখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মদিনায় আগমন করেন। 'হিবা' (দান) অধ্যায়ে আনাস বর্ণিত হাদীসে আসবে, তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আসলেন, তখন আনসারগণ তাঁদের সাথে এই শর্তে সম্পদ ভাগ করে নিলেন যে, তাঁরা তাঁদের ফলের অংশ দেবেন এবং মুহাজিররা পরিচর্যা ও শ্রমের দায়িত্ব নেবেন।

তাঁর উক্তি: (আল-নাখীল) কুশমিহানির বর্ণনায় 'আন-নাখল' রয়েছে। আর 'নাখীল' হলো 'নাখল'-এর বহুবচন যেমন 'আবিদ' হলো 'আবদ'-এর বহুবচন, যা একটি বিরল বহুবচন রূপ।

তাঁর উক্তি: (আল-মাউনা) অর্থাৎ বাগানগুলোতে পানি সেচ ও দেখাশোনার কাজ। মুহাল্লাব বলেন: নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁদের 'না' বলেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে অচিরেই তাঁদের জন্য বহু বিজয় অর্জিত হবে, তাই তিনি অপছন্দ করেছিলেন...