ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৩

বাংলা

ঘোষণার বিবেচনার দিক থেকে এটি তৃতীয় একটি অবস্থা। এই কারণেই লুকাতাহ অধ্যায়ের শুরুতে বিগত বর্ণনায় তিনবার ঘোষণার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে তিনি বলেছেন: আমি জানি না এটি কি তিন অবস্থা নাকি এক বছর। এ বিষয়ে বর্ণনাকারীদের মতভেদ ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে যা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুড়িয়ে পাওয়া মালের ঘোষণা দেয় কিন্তু তা শাসকের নিকট হস্তান্তর করে না

২৪৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি রাবীআহ থেকে, তিনি মুনবায়িসের মুক্তদাস ইয়াযীদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুড়িয়ে পাওয়া মাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এক বছর পর্যন্ত তার ঘোষণা দাও। অতঃপর যদি কেউ এসে তোমাকে তার পাত্রের বিবরণ ও বন্ধনী সম্পর্কে অবহিত করে তবে ভালো, অন্যথায় তা নিজের প্রয়োজনে ব্যয় করো।" তিনি তাঁকে পথভ্রষ্ট উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁর চেহারা মোবারক বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: "উটের সাথে তোমার কী কাজ? তার সাথে তার নিজের পানির আধার ও ক্ষুর রয়েছে; সে পানির ঘাটে পৌঁছাতে পারে এবং গাছপালা খেয়ে বেঁচে থাকতে পারে। তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।" তিনি তাঁকে পথভ্রষ্ট ভেড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এটি তোমার, অথবা তোমার ভাইয়ের, নতুবা নেকড়ের।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুড়িয়ে পাওয়া মালের ঘোষণা দেয় কিন্তু তা শাসকের নিকট হস্তান্তর করে না) আল-কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'দাল' বর্ণের পরিবর্তে 'রা' বর্ণ সহযোগে 'ইয়ারফাউহা' (উত্থাপন করা) শব্দ এসেছে। ইমাম বুখারী যেন এই শিরোনামের মাধ্যমে ইমাম আওযাঈ-র সেই মতকে খণ্ডন করেছেন যেখানে তিনি অল্প ও অধিক মালের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছিলেন: মাল যদি অল্প হয় তবে ঘোষণা দেবে, আর যদি অধিক হয় তবে তা বাইতুল মালে উত্থাপন করবে। জমহুর উলামায়ে কেরাম এর পরিপন্থী মত পোষণ করেন। অবশ্য তাঁদের কেউ কেউ সাধারণ কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু ও হারানো পশুর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবার মালিকী ও শাফিঈ মাযহাবের কেউ কেউ আমানতদার ও খিয়ানতকারীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তাঁরা বলেন: আমানতদার ব্যক্তি নিজেই ঘোষণা দেবে; আর যে আমানতদার নয়, সে শাসকের নিকট মালটি সমর্পণ করবে যাতে শাসক কোনো আমানতদার ব্যক্তিকে তা ঘোষণার জন্য প্রদান করেন। জনৈক মালিকী ফকীহ বলেছেন: যদি কুড়িয়ে পাওয়া মাল বিশ্বস্ত জনপদে পাওয়া যায় এবং শাসক যদি জালিম হয়, তবে তা না কুড়ানোই উত্তম। আর যদি কেউ কুড়িয়ে নেয় তবে তা শাসকের নিকট হস্তান্তর করবে না। শাসক ন্যায়পরায়ণ হলেও একই হুকুম, তবে এক্ষেত্রে তাকে হস্তান্তরের ইখতিয়ার দেওয়া হবে। আর যদি জনপদটি অবিশ্বস্ত হয় এবং শাসক জালেম হয়, তবে কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তি ইখতিয়ার রাখবে এবং নিজের কাছে যা অগ্রগণ্য মনে হয় সে অনুযায়ী আমল করবে। শাসক ন্যায়পরায়ণ হলেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ

২৪৩৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাযর থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আল-বারা আমাকে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন। (হ) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা থেকে, তিনি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি চলতে চলতে হঠাৎ এক রাখালের দেখা পেলাম যে তার বকরিগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তুমি কার গোলাম? সে কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির নাম বলল এবং আমি তাকে চিনতে পারলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তোমার বকরিগুলোর ওলানে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি আমার জন্য দুধ দোহন করবে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি তাকে আদেশ করলে সে একটি বকরির পা বেঁধে নিল। তারপর আমি তাকে তার ওলান থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে ফেলতে বললাম। এরপর আমি তাকে তার দুই হাত ঝেড়ে নিতে বললে সে হাততালি দেওয়ার মতো করে এক হাতের তালু অন্য হাতের ওপর মেলালো। এরপর সে সামান্য দুধ দোহন করল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য একটি পানির পাত্র প্রস্তুত রেখেছিলাম যার মুখে একটি কাপড় ছিল। আমি দুধের ওপর পানি ঢাললাম যেন তার নিচের অংশ পর্যন্ত শীতল হয়ে যায়। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি আমি সন্তুষ্ট হয়ে গেলাম।"

[হাদীস ২৪৩৯ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৩৬১৫, ৩৬৫২, ৩৯০৮, ৩৯১৭, ৫৬০৭]