ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৮

বাংলা

৪ - পরিচ্ছেদ: তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক বা মজলুম

২৪৪৩ - উসমান ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশায়ম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবী বকর ইবনে আনাস এবং হুমায়দ আত-তবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক অথবা মজলুম।

[হাদীস ২৪৪৩ - এর অন্য পাঠসমূহ রয়েছে: ২৪৪৪, ৬৯৫২]

২৪৪৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক অথবা মজলুম। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে মজলুম হলে তো আমরা তাকে সাহায্য করি, কিন্তু সে জালেম হলে তাকে কীভাবে সাহায্য করব? তিনি বললেন: তার হাত চেপে ধরে (অর্থাৎ তাকে জুলুম থেকে বিরত রেখে)।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক বা মজলুম) - তিনি ‘সাহায্য করা’ (ইআ’নাহ) শব্দে পরিচ্ছেদটির শিরোনাম দিয়েছেন, অথচ হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন ‘সহযোগিতা করা’ (নাসর) শব্দে। এর মাধ্যমে তিনি হাদীসের অন্য কিছু সূত্রের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যেমন খাদীজ ইবনে মুয়াবিয়া—যিনি ‘খা’ এবং শেষে ‘জিম’ বর্ণসহ তাসগির বা ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দে পরিচিত—আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো (আ’ইন) সে জালেম হোক বা মজলুম..."। হাদীসটি ইবনে আদী বের করেছেন এবং আবু নুআইম ‘মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে বুখারীর সূত্রের অনুরূপ এই শব্দেই তা উদ্ধৃত করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক অথবা মজলুম) - উসমান থেকে এভাবেই সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। আল-ইসমাঈলী তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। পরবর্তীতে ‘ইকরাহ’ (জবরদস্তি) অধ্যায়ে হুশায়ম থেকে অন্য সূত্রে কেবল উবায়দুল্লাহর বর্ণনায় এটি আসবে, যাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে যখন মজলুম হয় তখন আমি তাকে সাহায্য করি; কিন্তু সে জালেম হলে তাকে কীভাবে সাহায্য করব, আপনি কি ভেবে দেখেছেন? তিনি বললেন: তুমি তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখবে, আর এটাই তার জন্য তোমার সাহায্য।" ইমাম আহমদ এভাবেই হুশায়ম থেকে কেবল উবায়দুল্লাহর বর্ণনায় এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং আল-ইসমাঈলী হুশায়ম থেকে উভয়ের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় সূত্রের ক্ষেত্রে তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল) - বুখারীতে আবু আল-ওয়াক্তের বর্ণনায় রয়েছে ‘তাঁরা বললেন’। আর ‘ইকরাহ’ অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে ‘এক ব্যক্তি বললেন’। আমি সেই ব্যক্তির নাম জানতে পারিনি।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: তার হাত চেপে ধরবে) - এটি দ্বারা তাকে কর্মের মাধ্যমে জুলুম থেকে বিরত রাখার রূপক অর্থ করা হয়েছে, যদি সে কথার মাধ্যমে নিবৃত্ত না হয়। এখানে ‘উপর থেকে হাত ধরা’ (ফাওকিয়াহ) শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে আধিপত্য ও শক্তির প্রয়োগের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। আল-ইসমাঈলীর নিকট বর্ণিত মুয়ায-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে পাওয়া বর্ণনায় রয়েছে: "তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখা, আর এটাই হলো তাকে সাহায্য করা।" জাবির (রা.)-এর হাদীসে মুসলিমের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে, তাতে বলা হয়েছে: "যদি সে জালেম হয় তবে যেন সে তাকে নিষেধ করে, কারণ এটিই তার জন্য সাহায্য।" ইবনুল বাত্তাল বলেন: আরবদের নিকট ‘নাসর’ মানে হলো সাহায্য করা। জালেমকে সাহায্য করার ব্যাখ্যায় তাকে জুলুম থেকে বাধা দান করা—এটি মূলত কোনো জিনিসের পরিণতির মাধ্যমে তার নামকরণ করা; যা সংক্ষিপ্ত অথচ চমৎকার অলংকারপূর্ণ প্রকাশভঙ্গি। ইমাম বায়হাকী বলেন: এর অর্থ হলো জালেম ব্যক্তি আসলে নিজের নফসের ওপর জুলুমকারী, তাই এর অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো ব্যক্তিকে দৃশ্যত বা মানসিকভাবে নিজের ওপর জুলুম করা থেকে বিরত রাখা। যেমন যদি কোনো ব্যক্তি নিজেকে খোজা করতে চায় এই ভেবে যে এটি তার ব্যভিচারের প্রবৃত্তি মিটিয়ে দেবে, তবে তাকে তা থেকে বাধা দেওয়া হবে এবং এটিই হবে তার প্রতি সাহায্য। এই অবস্থায় জালেম ও মজলুম একই ব্যক্তিতে পরিণত হয়। ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, দায়বদ্ধতার ক্ষেত্রে কোনো কাজ থেকে বিরত রাখা কাজ করার মতোই গণ্য হতে পারে এবং এর অধীনে অনেক শাখা-মাসআলা রয়েছে।

(সতর্কবার্তা): ইমাম মুসলিম আবু যুবায়রের সূত্রে জাবির থেকে তাঁর বর্ণনায় এ হাদীসের প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছেন, যা থেকে এটি সংঘটিত হওয়ার সময় সম্পর্কে জানা যায়। অচিরেই মুনাফিকদের তাফসীর অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তা আলোচনা করা হবে।

(সূক্ষ্ম আলোচনা): মুফাদ্দাল আদ-দাব্বী তাঁর ‘আল-ফাখির’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সর্বপ্রথম ‘তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক বা মজলুম’—একথাটি বলেছিল জুনদুব ইবনে আম্বার ইবনে আমর ইবনে তামীম। তবে সে এর শাব্দিক অর্থ তথা জাহেলী যুগের গোত্রীয় পক্ষপাতের অর্থ উদ্দেশ্য করেছিল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেভাবে ব্যাখ্যা করেছেন তেমনটি নয়। তাদের জনৈক কবি এ বিষয়ে বলেন:

আমি যদি আমার ভাইকে সাহায্য না করি যখন সে জালেম হয়... তবে আমার ভাই যখন অত্যাচারিত হবে তখন আমি তাকে সাহায্য করব না।