ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৩

বাংলা

তিনি সেই বাহিনীর সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন না বলে যে দাবি করা হয় তা প্রত্যাখ্যাত, তবে তিনি যদি যুদ্ধের ময়দানে সরাসরি অংশগ্রহণ না করা উদ্দেশ্য করেন, তবে তা সম্ভব; কারণ সর্বসম্মতভাবে তিনি সেই বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন। কেউ কেউ অভিমত দিয়েছেন যে, 'কায়সারের শহর' বলতে সেই শহরকে বোঝানো হয়েছে যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই বাণী প্রদানের সময় অবস্থান করছিলেন, আর সেটি হলো হিমস। কারণ তৎকালে সেটিই ছিল তাঁর সাম্রাজ্যের কেন্দ্র। কিন্তু এই অভিমতটি এই যুক্তিতে খণ্ডিত হয় যে, হাদিসে উল্লেখ আছে যারা এর আগে সমুদ্র অভিযান পরিচালনা করবেন উম্মে হারাম (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত থাকবেন। অথচ উম্মে হারাম যে অভিযানে ছিলেন তার পূর্বেই হিমস বিজিত হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন। আমি বলছি: ইয়াজিদের উক্ত অভিযানটি হিজরি ৫২ সনে সংঘটিত হয়েছিল। সেই অভিযানেই আবু আইয়ুব আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করেন এবং তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁকে কনস্টান্টিনোপলের প্রাচীরের নিকট দাফন করা হয় এবং তাঁর কবরের চিহ্ন যেন মুছে ফেলা হয়। সে অনুযায়ীই কাজ করা হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, রোমানরা পরবর্তীতে তাঁর উসিলায় বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করত। হাদিসটিতে শামে বসবাসের প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে এবং 'নিশ্চয়ই তারা অবধারিত করে নিয়েছে' কথাটির অর্থ হলো—তারা এমন আমল করেছে যার মাধ্যমে তাদের জন্য জান্নাত অবধারিত হয়েছে।

‌‌৯৪ - অধ্যায়: ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ

২৯২৫ - ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারওয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, এমনকি তাদের কেউ পাথরের পেছনে লুকিয়ে থাকলে পাথর বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, এই তো আমার পেছনে ইহুদি, তাকে হত্যা করো।

[হাদিস ২৯২৫ - এর একাংশ সামনে আসবে: ৩৫৯৩]

২৯২৬ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে, তিনি উমারা ইবনুল কাকা থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা ইহুদিদের সাথে যুদ্ধ করবে। এমনকি পাথরও বলবে যার পেছনে ইহুদি থাকবে: হে মুসলিম, এই তো আমার পেছনে ইহুদি, একে হত্যা করো।

'অধ্যায়: ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ'—এখানে তিনি এ প্রসঙ্গে ইবনে উমর ও আবু হুরায়রার দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। এটি ভবিষ্যতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ প্রদান।

'আল-ফারওয়ি' (ফ এবং র বর্ণে জবরসহ) শব্দটি তাঁর দাদা আবু ফারওয়ার দিকে সম্পর্কিত। এই ইসহাক কিন্তু সেই দুর্বল রাবি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ফারওয়া নন; বরং ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ছিলেন তাঁর পিতার চাচা। ইমাম বুখারি অনেক সময় মধ্যস্থতাকারী মারফত এই ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম মালিক এই হাদিসটি মুয়াত্তা-এর বাইরে বর্ণনা করেছেন। তবে শুধু ইসহাকই এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি, বরং ইবনে ওয়াহাব, মা’ন ইবনে ঈসা, সাঈদ ইবনে দাউদ এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম তাঁর অনুসরণ করেছেন। দারাকুতনি তাঁর 'গারাইবে মালিক' গ্রন্থে এগুলো সংকলন করেছেন এবং ইসমাইলি কেবল ইবনে ওয়াহাবের সূত্রটি উল্লেখ করেছেন।

'তোমরা যুদ্ধ করবে'—এখানে ব্যক্তিকে সম্বোধন করে উদ্দেশ্য করা হয়েছে অন্যকে, অর্থাৎ যারা তাঁর ন্যায় কথা বলে এবং তাঁর ন্যায় আকিদা পোষণ করে। কারণ এটি সুনিশ্চিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সময়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন তা তখনো আসেনি। 'তোমরা যুদ্ধ করবে' বলে তিনি মূলত মুসলিমদের সম্বোধন করেছেন। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, সরাসরি সম্বোধন শুধু উপস্থিত ব্যক্তিদের নয় বরং পরবর্তী প্রজন্মকেও শামিল করে, যা বিধানের দিক থেকে সর্বসম্মত। তবে অনুপস্থিতদের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য শুধু এতটুকু যে, বিধানটি কি সরাসরি এই সম্বোধনের মাধ্যমেই কার্যকর হয়েছে নাকি সমরূপতার ভিত্তিতে? এই হাদিসটি প্রথম মতাবলম্বীদের সমর্থন করে। এতে ঈসা (আলাইহিস সালাম) অবতরণ না করা পর্যন্ত ইসলাম ধর্ম টিকে থাকার ইঙ্গিত রয়েছে। কেননা তিনিই দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন এবং দাজ্জালের অনুসারী ইহুদিদের সমূলে ধ্বংস করবেন, যেমনটি অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। অচিরেই নবুয়তের নিদর্শনসমূহ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

‌‌৯৫ - অধ্যায়: তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ

২৯২৭ - আবু নু’মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির ইবনে হাযেম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, আমর ইবনে তাগলিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ওহমোরেন।