Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৬

খণ্ড ৬

আরবি

2933 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه يَقُولُ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اللَّهُمَّ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ.

[الحديث 2933 - أطرافه في: 2965، 3025، 4115، 6392، 7489]

2934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَنُحِرَتْ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ فَأَرْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلَاهَا وَطَرَحُوهُ عَلَيْهِ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَلْقَتْهُ عَنْهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ فِي قَلِيبِ بَدْرٍ قَتْلَى قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَنَسِيتُ السَّابِعَ، وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ أبي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَقَالَ شُعْبَةُ: أُمَيَّةُ أَوْ أُبَيٌّ وَالصَّحِيحُ أُمَيَّةُ.

2935 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ ولَعَنْتُهُمْ فَقَالَ: مَا لَكِ؟ قُالْتُ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: فَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ.

[الحديث 2935 - أطرافه في: 6024، 6030، 6256، 6395، 6401، 6927]

قَوْلُهُ: (بَابُ الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ) ذَكَرَ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ:

الْأَوَّلُ: حَدِيثُ عَلِيٍّ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ الْحَدِيثَ.

قَوْلُهُ: (عَنْ هِشَامٍ) هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَزَعَمَ الْأَصِيلِيُّ أَنَّهُ ابْنُ حَسَّانَ، وَرَامَ بِذَلِكَ تَضْعِيفَ الْحَدِيثَ فَأَخْطَأَ مِنْ وَجْهَيْنِ، وَتَجَاسَرَ الْكِرْمَانِيُّ فَقَالَ: الْمُنَاسِبُ أَنَّهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ. وَسَيَأْتِي شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَفِيهِ الدُّعَاءُ عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، وَلَيْسَ فِيهِ الدُّعَاءُ عَلَيْهِمْ بِالْهَزِيمَةِ، لَكِنْ يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ لَفْظِ الزَّلْزَلَةِ لِأَنَّ فِي إِحْرَاقِ بُيُوتِهِمْ غَايَةَ التَّزَلْزُلِ لِنُفُوسِهِمْ.

ثَانِيهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الدُّعَاءِ فِي الْقُنُوتِ وَفِيهِ: اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَدُخُولُهُ فِي التَّرْجَمَةِ بِطَرِيقِ الْعُمُومِ. لِأَنَّ شِدَّةَ الْوَطْأَةِ يَدْخُلُ تَحْتَهَا مَا تَرْجَمَ بِهِ، فَإِنَّ الْمُرَادَ اشْدُدْ عَلَيْهِمُ الْبَأْسَ وَالْعُقُوبَةَ وَالْأَخْذَ الشَّدِيدَ. وَابْنُ ذَكْوَانَ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ أَبُو الزِّنَادِ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي كِتَابِ الْوَتْرِ، وَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي التَّفْسِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

ثَالِثُهَا: حَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَالْمُرَادُ: الدُّعَاءُ عَلَيْهِمْ إِذَا انْهَزَمُوا أَنْ لَا يَسْتَقِرَّ لَهُمْ قَرَارٌ. وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ: أَرَادَ أَنْ تَطِيشَ عُقُولُهُمْ، وَتَرْعَدَ أَقْدَامُهُمْ عِنْدَ اللِّقَاءِ فَلَا يَثْبُتُوا. وَقَدْ ذَكَرَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ زِيَادَةً فِي هَذَا الدُّعَاءِ، وَسَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا فِي بَابِ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

رَابِعُهَا: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قِصَّةِ الْجَزُورِ الَّتِي نُحِرَتْ بِمَكَّةَ وَفِيهِ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ وَفِيهِ مَا قَرَّرْتُهُ فِي

বাংলা

২৯৩৩ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছেন যে, আহজাব যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের বিরুদ্ধে দুআ করে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী, দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী; হে আল্লাহ! আপনি এই শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করুন। হে আল্লাহ! তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের প্রকম্পিত করে দিন।

[হাদিস ২৯৩৩ - এর অংশসমূহ: ২৯৬৫, ৩০২৫, ৪১১৫, ৬৩৯২, ৭৪৮৯]

২৯৩৪ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আউন থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার ছায়ায় সালাত আদায় করছিলেন। তখন আবু জাহল ও কুরাইশদের কিছু লোক বলল—সে সময় মক্কার এক প্রান্তে একটি উট জবাই করা হয়েছিল—তারা লোক পাঠিয়ে সেটির নাড়িভুঁড়ি আনিয়ে তাঁর ওপর নিক্ষেপ করল। অতঃপর ফাতিমা এসে তাঁর ওপর থেকে তা সরিয়ে দিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। তিনি নাম নিলেন আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রবিয়া, শাইবা ইবনে রবিয়া, ওয়ালিদ ইবনে উতবা, উবাই ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মুআইতের। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাদের সকলকে বদরের কূপে নিহত অবস্থায় দেখেছি। আবু ইসহাক বলেন: আমি সপ্তম ব্যক্তির নাম ভুলে গিয়েছি। ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক, আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন উমাইয়া ইবনে খালাফের নাম। আর শু’বা বলেন: উমাইয়া অথবা উবাই, তবে বিশুদ্ধ মত হলো উমাইয়া।

২৯৩৫ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, একদল ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করে বলল: আপনার মৃত্যু হোক (আস-সামু আলাইকা)। আমি তাদের অভিশাপ দিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে? তিনি বললেন: তুমি কি শোননি আমি কী বলেছি? (আমি বলেছি) এবং তোমাদের ওপরও (ওয়া আলাইকুম)।

[হাদিস ২৯৩৫ - এর অংশসমূহ: ৬০২৪, ৬০৩০, ৬২৫৬, ৬৩৯৫, ৬৪০১, ৬৯২৭]

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের পরাজয় ও প্রকম্পিত হওয়ার জন্য দুআ করা) ইমাম বুখারি এখানে পাঁচটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: আলীর হাদিস, যখন আহজাব যুদ্ধের দিন ছিল... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

তাঁর উক্তি: (হিশাম থেকে) তিনি হলেন আদ-দাস্তাওয়াই। আসীলি দাবি করেছেন যে তিনি ইবনে হাসসান, এবং এর মাধ্যমে তিনি হাদিসটিকে দুর্বল করার চেষ্টা করেছেন, যা দুটি কারণে ভুল। আর কিরমানি দুঃসাহস দেখিয়ে বলেছেন: সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া। অচিরেই সূরা আল-বাকারার তাফসীরে এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে ইনশাআল্লাহ। সেখানে তাদের বিরুদ্ধে দুআ রয়েছে যে আল্লাহ যেন তাদের ঘর ও কবরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দেন, তবে সেখানে সরাসরি পরাজয়ের দুআ নেই। কিন্তু তা 'যালযালাহ' (প্রকম্পিত হওয়া) শব্দ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে, কারণ তাদের ঘর পুড়িয়ে দেওয়ার মধ্যে তাদের প্রাণের জন্য চরম অস্থিরতা ও কম্পন বিদ্যমান।

দ্বিতীয়টি: আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস কুনুতের দুআ প্রসঙ্গে, যাতে রয়েছে: হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। শিরোনামের সাথে এর সম্পর্ক ব্যাপকতার দিক থেকে। কারণ 'পাকড়াও কঠোর হওয়া'র অন্তর্ভুক্ত হলো সেই সব বিষয় যা নিয়ে শিরোনাম নির্ধারণ করা হয়েছে। কেননা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের ওপর কঠোর আজাব ও কঠিন পাকড়াও অবতীর্ণ করা। সনদে উল্লিখিত ইবনে যাকওয়ান হলেন আবুয যিনাদ এবং তাঁর নাম আবদুল্লাহ। ইতিপূর্বে বিতরের অধ্যায়ে অন্য সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাফসীর অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে ইনশাআল্লাহ।

তৃতীয়টি: ইবনে আবি আওফার হাদিস, যা শিরোনামের বিষয়ের সাথে স্পষ্টভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর উদ্দেশ্য হলো: তারা পরাজিত হলে যেন তারা স্থির হতে না পারে সেজন্য তাদের বিরুদ্ধে দুআ করা। দাউদি বলেছেন: তিনি চেয়েছেন যেন যুদ্ধের সময় তাদের বুদ্ধি লোপ পায় এবং তাদের পা কাঁপতে থাকে যাতে তারা অটল থাকতে না পারে। ইসমাঈলি অন্য সূত্রে এই দুআর মধ্যে কিছু বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন, যার দিকে ইনশাআল্লাহ 'শত্রুর সাথে সাক্ষাতের কামনা করো না' পরিচ্ছেদে ইঙ্গিত করা হবে।

চতুর্থটি: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস মক্কায় উট জবাই করার ঘটনা প্রসঙ্গে, যাতে রয়েছে: হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। এতে যা আমি সাব্যস্ত করেছি...