ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৮

বাংলা

আপনি তাদের জন্য আল্লাহর নিকট বদদোয়া করুন। তখন বলা হলো: দাউস গোত্র ধ্বংস হয়ে গেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: হে আল্লাহ, আপনি দাউস গোত্রকে হেদায়েত দান করুন এবং তাদের (আমার কাছে) নিয়ে আসুন।

[হাদিস ২৯৩৭ - এর অবশিষ্টাংশ রয়েছে: ৪৩৯২, ৬৩৯৭]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের জন্য হেদায়েতের দোয়া করা যাতে তাদের অন্তর জয় করা যায়)। তিনি এখানে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত তুফায়েল বিন আমর আদ-দাওসীর আগমনের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: ‘হে আল্লাহ, দাউস গোত্রকে হেদায়েত দিন’। এটি পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর তাঁর উক্তি ‘যাতে তাদের অন্তর জয় করা যায়’ এটি সংকলকের (ইমাম বুখারীর) গভীর পাণ্ডিত্যের পরিচয় বহন করে, যার মাধ্যমে তিনি দুই অবস্থার পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন আবার কখনো তাদের জন্য দোয়া করতেন। প্রথম অবস্থাটি ছিল তখন, যখন তাদের শক্তি প্রবল ছিল এবং তাদের পক্ষ থেকে অশুভ তৎপরতা ও কষ্ট দেওয়ার মাত্রা অনেক বেশি ছিল, যা এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসগুলোতে বর্ণিত হয়েছে। আর দ্বিতীয় অবস্থাটি হলো তখন, যখন তাদের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যেত এবং তাদের অন্তর জয় করার আশা করা যেত, যেমনটি দাউস গোত্রের ঘটনায় ঘটেছে। মাগাজি অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

‌১০১ - পরিচ্ছেদ: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ইসলামের দাওয়াত প্রদান এবং কিসের ভিত্তিতে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে?

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা ও কায়সারের নিকট যা লিখেছিলেন এবং যুদ্ধের পূর্বে দাওয়াত পেশ করা প্রসঙ্গে

২৯৩৮ - আলী ইবনে আল-জাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোমকদের নিকট চিঠি লিখতে চাইলেন, তখন তাঁকে বলা হলো যে, তারা মোহরাঙ্কিত না হলে কোনো চিঠি গ্রহণ করে না। তখন তিনি রুপার একটি আংটি তৈরি করালেন। আমি যেন এখনো তাঁর হাতে সেই আংটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি। তাতে খোদাই করা ছিল ‘মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ’।

২৯৩৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লায়স থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা তাকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পারস্য সম্রাট কিসরার নিকট একটি চিঠি পাঠালেন এবং বাহরাইনের শাসনকর্তার নিকট তা হস্তান্তরের নির্দেশ দিলেন। বাহরাইনের শাসনকর্তা সেটি কিসরার কাছে পৌঁছে দিলেন। কিসরা যখন তা পড়ল, তখন সেটিকে ছিঁড়ে ফেলল। বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন যে, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য বদদোয়া করলেন যেন তাদের সাম্রাজ্যকে পুরোপুরি ছিন্নভিন্ন করে দেওয়া হয়।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দাওয়াত দেওয়া) অর্থাৎ ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়া। তাঁর উক্তি: (এবং কিসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করা হবে) এটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত বহন করে যেখানে তিনি বলেছিলেন: ‘আপনি তাদের সাথে যুদ্ধ করবেন যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয় (অর্থাৎ ইসলাম কবুল করে)’। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ রয়েছে তাদের এলাকায় অবতরণ করার এবং প্রথমে ইসলামের দাওয়াত দেওয়া এবং এরপর যুদ্ধ করার। এই পরিচ্ছেদের দুটি হাদিস থেকে প্রমাণের দিক হলো এই যে, তিনি রোমকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংকল্প করার আগেই তাদের নিকট ইসলামের দাওয়াত দিয়ে চিঠি লিখেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা ও কায়সারের নিকট যা লিখেছিলেন) এটি এই পরিচ্ছেদে সনদসহ উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (এবং যুদ্ধের পূর্বে দাওয়াত পেশ করা) এটি সম্ভবত ইবনে আউনের বর্ণিত বনু মুস্তালিকের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অতর্কিত আক্রমণের হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে, যা ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। যারা যুদ্ধের পূর্বে দাওয়াত দেওয়াকে শর্ত মনে করেন, তারা এই হাদিসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেন যে, তাদের কাছে আগেই দাওয়াত পৌঁছে গিয়েছিল। এটি একটি মতপার্থক্যপূর্ণ বিষয়। উমর ইবনে আবদুল আজিজসহ একদল আলিম যুদ্ধের পূর্বে ইসলামের দাওয়াত দেওয়াকে শর্ত মনে করেন। তবে অধিকাংশ আলিমের মত হলো, এটি ইসলামের দাওয়াত ব্যাপকভাবে প্রচারিত হওয়ার আগের বিধান। যদি এমন কোনো জাতি পাওয়া যায় যাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছায়নি, তবে দাওয়াত না দিয়ে যুদ্ধ করা যাবে না; ইমাম শাফেঈ এটিই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মালিক বলেন: যাদের আবাসস্থল নিকটবর্তী এবং ইসলাম সম্পর্কে যাদের জানাশোনা রয়েছে, তাদের দাওয়াত দেওয়া ছাড়াই যুদ্ধ করা যাবে। আর যাদের আবাসস্থল দূরে, তাদের দাওয়াত দেওয়া সংশয় দূর করার জন্য অধিকতর কাম্য। সাঈদ ইবনে মানসুর সহীহ সনদে বিশিষ্ট তাবিঈ আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘আমরা কখনো দাওয়াত দিতাম আবার কখনো যুদ্ধ করতাম’। আমি (ইবনে হাজার আসকালানী) বলছি: এটি উক্ত দুই ভিন্ন অবস্থার প্রেক্ষিতে প্রযোজ্য।