ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৯

বাংলা

পূর্বোক্ত দুইটির।

অতঃপর তিনি এই পরিচ্ছেদে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: একটি হলো আংটি ধারণ করা সম্পর্কে আনাস (রা.)-এর হাদীস, যা 'কিতাবুল লিবাস' (পোশাক পরিচ্ছেদ অধ্যায়)-এ বিস্তারিতভাবে আলোচিত হবে।

দ্বিতীয়টি হলো ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিসরা (পারস্য সম্রাট)-এর কাছে তাঁর পত্র পাঠিয়েছিলেন। এর ব্যাখ্যা 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের শেষের দিকে আসবে। তাতে উল্লেখ আছে যে, সেই পত্রবাহক ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফা আস-সাহমী। সেখানে আমরা কিসরা সম্পর্কিত বিষয় এবং 'আযীমে বাহরাইন' (বাহরাইনের অধিপতি) বলতে কী বোঝানো হয়েছে তা আলোচনা করব। এই হাদীসে মৌখিক ও লিখিত উভয় পদ্ধতিতে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এও প্রমাণিত হয় যে, লিখন পদ্ধতি মৌখিক বক্তব্যের স্থলাভিষিক্ত হয়। এতে একজন মুসলিম কর্তৃক কাফিরকে পথপ্রদর্শনের বিষয়টিও রয়েছে এবং রাজাদের মাঝে এই প্রথা প্রচলিত ছিল যে তারা দূতদের হত্যা করত না; এই কারণেই কিসরা পত্রটি ছিঁড়ে ফেলেছিল কিন্তু দূতের কোনো ক্ষতি করেনি।

‌‌১০২ - পরিচ্ছেদ: মানুষের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইসলাম ও নবুওয়াতের দাওয়াত এবং আল্লাহ ছাড়া একে অপরকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ না করার আহ্বান। আর মহান আল্লাহর বাণী: "কোনো মানুষের জন্য সংগত নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব দান করবেন..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)

২৯৪০ - ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ সালেহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কায়সার (রোম সম্রাট)-কে ইসলামের দাওয়াত দিয়ে পত্র লিখেছিলেন এবং দাহিয়া আল-কালবী (রা.)-এর মাধ্যমে তা পাঠিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন এটি 'আযীমে বুসরা' (বুসরার অধিপতি)-এর কাছে পৌঁছে দেন, যাতে তিনি তা কায়সারের নিকট পেশ করেন। যখন আল্লাহ তাআলা কায়সারের থেকে পারস্য বাহিনীকে বিতাড়িত করলেন, তখন কায়সার আল্লাহর শুকরিয়া স্বরূপ হিমস থেকে ঈলিয়া (জেরুসালেম) পর্যন্ত পায়ে হেঁটে চললেন। যখন কায়সারের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র পৌঁছাল, তখন সে তা পাঠ করার পর বলল: এখানে তাঁর কওমের কাউকে খুঁজে বের করো, যেন আমি তাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি।

২৯৪১ - ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি একদল কুরাইশ ব্যক্তির সাথে সিরিয়ায় ছিলেন। তারা সেই সময়ে ব্যবসায়ী হিসেবে সেখানে গিয়েছিল, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে (হুদায়বিয়ার) সন্ধি চুক্তি বলবৎ ছিল। আবু সুফিয়ান বলেন: কায়সারের দূত আমাদের সিরিয়ার কোনো এক এলাকায় খুঁজে পেল। এরপর সে আমাকে ও আমার সঙ্গীদের নিয়ে চলল এবং আমরা ঈলিয়া পৌঁছালাম। আমাদের তাঁর (কায়সারের) সামনে উপস্থিত করা হলো। তখন তিনি রাজকীয় মজলিসে মুকুট পরিহিত অবস্থায় বসে ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিল। তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করছেন, তাদের মধ্যে বংশীয় সম্পর্কের দিক থেকে কে সবচেয়ে নিকটবর্তী? আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম, বংশীয় দিক থেকে আমিই তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার ও তাঁর মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক কী? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। সেদিন কাফেলার মধ্যে বনু আবদে মানাফের আমি ছাড়া আর কেউ ছিল না। কায়সার বললেন: তাকে কাছে নিয়ে এসো। এরপর আমার সঙ্গীদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে আমার পিঠের পেছনে কাঁধের কাছে দাঁড় করানো হলো। এরপর তিনি দোভাষীকে বললেন: তাঁর সঙ্গীদের বলে দাও, আমি এই ব্যক্তিকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করছেন; যদি সে মিথ্যা বলে তবে তারা যেন তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে। আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম! আমার সঙ্গীরা আমার মিথ্যা বর্ণনা করবে—এই লজ্জা যদি না থাকত, তবে তিনি যখন আমাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন আমি অবশ্যই মিথ্যা বলতাম। কিন্তু তারা আমার মিথ্যা বর্ণনা করবে—এই লজ্জায় আমি সত্যই বললাম। এরপর কায়সার দোভাষীকে বললেন: তাকে জিজ্ঞাসা করো, তোমাদের মধ্যে এই লোকটির বংশমর্যাদা কেমন? আমি বললাম: আমাদের মধ্যে তিনি অতি উচ্চ বংশীয়। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে কি ইতিপূর্বে কেউ এ ধরনের কথা (নবুওয়াতের দাবি) বলেছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর এই দাবি করার আগে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যুক হওয়ার দায়ে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কেউ রাজা ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: সম্ভ্রান্ত বংশীয়রা...