Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১০

খণ্ড ৬

আরবি

النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ، قَالَ: فَيَزِيدُونَ أَم يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ، قَالَ: فَهَلْ

يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ؟ قُلْتُ: دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ، وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ: فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ؟ قَالَ: يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ: قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ: يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً

لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ نَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَعلم أَنَّهُ مِنْكُمْ، وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لقاءه وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ

বাংলা

মানুষের প্রভাবশালীরা কি তাঁর অনুসরণ করে নাকি তাদের মধ্যে যারা দুর্বল? আমি বললাম: বরং তাদের দুর্বলরাই। তিনি বললেন: তারা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি কমছে? আমি বললাম: বরং তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছে। তিনি বললেন: তবে কি

কেউ তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর সেটির প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি কি কখনো প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন? আমি বললাম: না, তবে আমরা বর্তমানে তাঁর সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের চুক্তিতে আবদ্ধ আছি এবং আমরা আশঙ্কা করছি যে তিনি এতে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন। আবু সুফিয়ান বলেন: এই একটি কথা ছাড়া তাঁর বিরুদ্ধে কোনো নেতিবাচক কিছু বলার সুযোগ আমি পাইনি, যার কারণে আমার বিরুদ্ধে অন্য কোনো কথা প্রচারিত হওয়ার ভয় থাকবে না। তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ বা তিনি কি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের ও তাঁর মধ্যকার যুদ্ধ কেমন ছিল? আমি বললাম: যুদ্ধের ফলাফল আমাদের ও তাঁর মধ্যে পালাক্রমে আবর্তিত হয়; কখনো তিনি আমাদের ওপর বিজয়ী হন, আবার কখনো আমরা তাঁর ওপর বিজয়ী হই। তিনি বললেন: তিনি তোমাদের কিসের নির্দেশ দেন? তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: তিনি আমাদের নির্দেশ দেন যেন আমরা এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক না করি, আর আমাদের পূর্বপুরুষরা যার উপাসনা করত তা বর্জন করতে বলেন। এছাড়া তিনি আমাদের নামায, দান-সদকা, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা, প্রতিশ্রুতি পূরণ এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন। আমি যখন এ কথাগুলো তাঁকে বললাম, তখন তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো যে, আমি তোমাকে তাঁর বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি বলেছ যে তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চ বংশজাত। বস্তুত নবীগণ তাঁদের সম্প্রদায়ের উচ্চ বংশেই প্রেরিত হয়ে থাকেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তোমাদের মধ্যে ইতিপূর্বে আর কেউ কি এই কথা বলেছে? তুমি বলেছ যে—না। তখন আমি ভাবলাম: যদি ইতিপূর্বে কেউ এ কথা বলে থাকত, তবে আমি বলতাম তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি পূর্ববর্তী কোনো কথার অনুসরণ করছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তাঁর এই দাবি করার আগে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বলেছ যে—না। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে, এমন হতে পারে না যে ব্যক্তি মানুষের ওপর মিথ্যা আরোপ করা বর্জন করেন তিনি আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করবেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ যে—না। আমি ভাবলাম: যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তবে বলতাম তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে প্রভাবশালী লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে নাকি দুর্বলরা? তুমি বলেছ যে দুর্বলরাই তাঁর অনুসরণ করেছে; আর নবীগণের অনুসারীগণ সাধারণত এরাই হয়ে থাকেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তারা কি সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছে না কমছে? তুমি বলেছ যে তারা বৃদ্ধি পাচ্ছে; আর ঈমান পূর্ণতা লাভ করা পর্যন্ত এভাবেই বৃদ্ধি পেতে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে কেউ কি

তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বলেছ যে—না; আর ঈমানের সজীবতা ও মাধুর্য যখন অন্তরে মিশে যায় তখন কেউ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয় না। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তিনি কি কখনো প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন? তুমি বলেছ যে—না; আর নবীগণ কখনো প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তোমরা কি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ এবং তিনি কি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন? তুমি বলেছ যে তা ঘটেছে এবং তোমাদের ও তাঁর যুদ্ধের ফলাফল পালাক্রমে আবর্তিত হয়, কখনো তিনি তোমাদের ওপর বিজয়ী হন আর কখনো তোমরা তাঁর ওপর বিজয়ী হও। নবীগণ এভাবেই পরীক্ষিত হয়ে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত চূড়ান্ত বিজয় তাঁদেরই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তিনি তোমাদের কিসের নির্দেশ দেন? তুমি বলেছ যে তিনি তোমাদের এক আল্লাহর ইবাদত করার এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক না করার নির্দেশ দেন, আর তোমাদের পূর্বপুরুষরা যার উপাসনা করত তা বর্জন করতে বলেন। এছাড়া তিনি তোমাদের নামায, দান-সদকা, চারিত্রিক পবিত্রতা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন। তিনি (হিরাক্লিয়াস) বললেন: এগুলোই একজন নবীর বৈশিষ্ট্য। আমি জানতাম যে একজন নবীর আবির্ভাব ঘটবে কিন্তু তিনি যে তোমাদের মধ্য থেকে হবেন তা আমি জানতাম না। তুমি যা বলেছ তা যদি সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচের ভূমির মালিক হবেন। আমি যদি জানতাম যে তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে কষ্ট স্বীকার করে হলেও তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতাম; আর আমি যদি তাঁর কাছে থাকতাম তবে অবশ্যই তাঁর পা ধুইয়ে দিতাম। আবু সুফিয়ান বলেন: অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রটি আনালেন এবং সেটি পাঠ করা হলো। তাতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি: শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে সঠিক পথের অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াতের মাধ্যমে আহ্বান জানাচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন; ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার প্রজাসাধারণের পাপ আপনার ওপরই বর্তাবে।