ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১

বাংলা

তিনি তা অর্জনে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছেন।

অতঃপর গ্রন্থকার এখানে উম্মে হারামের ঘটনা সম্পর্কিত আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো উম্মে হারামের এই কথাটি: "আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর জন্য দুআ করলেন। ইনশাআল্লাহ, 'কিতাবুল ইসতিযান'-এ এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে। এটি নারীদের ক্ষেত্রে অনুচ্ছেদের শিরোনামের দাবির সপক্ষে সুস্পষ্ট প্রমাণ, আর এর মাধ্যমে অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে পুরুষদের বিধানও গৃহীত হয়। ইবনে তীন এক অদ্ভুত মত ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসে শাহাদাতের তামান্না বা আকাঙ্ক্ষার কথা নেই, বরং এতে কেবল যুদ্ধে অংশগ্রহণের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। এর উত্তরে বলা হয় যে, শাহাদাতই হলো যুদ্ধের মূল কাঙ্ক্ষিত ও শ্রেষ্ঠ ফল। উম্মে হারাম (উভয় হরফ ফাতহাহ যোগে) ছিলেন আনাস (রা.)-এর খালা। মালিক (র.)-এর সনদের ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই, তবে বিশর ইবনে উমর তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, আনাস (রা.) থেকে, তিনি উম্মে হারাম থেকে। এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বানের বর্ণনার অনুরূপ, যা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (উমর বলেছেন...) এটি হজ্জ অধ্যায়ের শেষে বর্তমান প্রসঙ্গের চেয়ে আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা ও কারা এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন তার বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের মর্যাদাসমূহ। বলা হয়, এটি আমার পথ (আরবিতে 'সাবিল' শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহার করা হয়)

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'গুযযা' শব্দটি 'গাযী' শব্দের বহুবচন। {তারা বিভিন্ন স্তরের}: অর্থাৎ তাদের জন্য বিভিন্ন স্তর রয়েছে।

২৭৯০ - ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ফুলইহ আমাদের নিকট হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমযানের রোযা রাখল, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর জিম্মায় অবধারিত হয়ে যায়; চাই সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক অথবা নিজ জন্মভূমিতে অবস্থান করুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না?" তিনি বললেন: "জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। প্রতিটি দুই স্তরের মাঝখানের দূরত্ব আসমান ও যমীনের দূরত্বের সমান। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন 'ফিরদাউস' চাইবে। কারণ এটি জান্নাতের মধ্যবর্তী এবং সর্বোচ্চ স্তর।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "তার উপরে রয়েছে দয়াময় আল্লাহর আরশ এবং সেখান থেকেই জান্নাতের ঝরণাধারাগুলো প্রবাহিত হয়।" মুহাম্মদ ইবনে ফুলইহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "তার উপরে রয়েছে দয়াময় আল্লাহর আরশ।"

[হাদীস ২৭৯০ - এর অংশবিশেষ সামনে রয়েছে: ৭৪২৩]

২৭৯১ - মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাজা থেকে এবং তিনি সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আজ রাতে আমি স্বপ্নে দেখলাম দুই ব্যক্তি আমার নিকট এলেন এবং আমাকে একটি গাছে চড়ালেন। অতঃপর তাঁরা আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করালেন যার চেয়ে সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ ঘর আমি আর কখনো দেখিনি। তাঁরা বললেন, এই ঘরটি হলো শহীদদের আবাস।"

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের মর্যাদাসমূহের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ এর বর্ণনা। আর তাঁর উক্তি: (বলা হয় 'হাজিহী সাবিলী') এর অর্থ হলো 'সাবিল' শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়রূপেই ব্যবহার করা যায়। আল-ফাররা নিশ্চিতভাবে এটিই বলেছেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী—"যাতে সে না জেনে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে এবং একে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় বলেন: এখানে সর্বনামটি কুরআনের আয়াতের দিকে ফিরেছে। তবে আপনি চাইলে একে 'সাবিল' শব্দের দিকেও ফেরাতে পারেন, কারণ এটি কখনো স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, এটিই আমার পথ।" আর উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর কিরাআতে রয়েছে—"এবং তারা যদি সঠিক পথ দেখে তবে সেটাকে নিজেদের পথ হিসেবে গ্রহণ করে না।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, মহান আল্লাহর বাণী 'হাজিহী' (এটি) দ্বারা তাঁর 'তরীকা' বা পদ্ধতির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। অর্থাৎ এই বর্ণিত পদ্ধতিটিই আমার পথ; সেক্ষেত্রে এটি 'সাবিল' শব্দটির স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার সপক্ষে দলিল হবে না।

তাঁর উক্তি: (গুযযা) 'গাইন' বর্ণে পেশ এবং 'যা' বর্ণে তাশদীদ ও তানভীন যোগে। (এর একবচন হলো গাযী)। এটি কেবল মুস্তামলী-র বর্ণনাতেই এসেছে এবং এটি আবু উবাইদাহ-র বক্তব্য। তিনি বলেন: এটি 'ক্বায়িল' (বলনেওয়ালা) এর বহুবচন 'ক্বুউওয়াল'-এর মতো। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

তাঁর উক্তি: ({তারা বিভিন্ন স্তরের}: অর্থাৎ তাদের জন্য বিভিন্ন স্তর রয়েছে) এটিও আবু উবাইদাহ-র বক্তব্য। তিনি বলেন: মহান আল্লাহর বাণী—'তারা বিভিন্ন স্তরের'—অর্থাৎ বিভিন্ন পর্যায়ের বা অবস্থানের। এর অর্থ হলো তাদের জন্য ভিন্ন ভিন্ন স্তর বা মর্যাদা রয়েছে। তিনি আরও বলেন: