ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১২

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতএব যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে আমার পক্ষ থেকে তার জান ও মাল নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হকের ক্ষেত্র ব্যতীত; আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।" এটি উমর ও ইবনে উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মানুষকে ইসলাম ও নবুওয়াতের প্রতি আহ্বান করা এবং তাদের একে অপরকে আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ না করা সংক্রান্ত এবং মহান আল্লাহর বাণী: {কোনো মানুষের জন্য সংগত নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব দান করবেন...} আয়াতটি)। তিনি এতে কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিজারের নিকট প্রেরিত চিঠির বিষয়ে ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদীস, এতে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব-এর একটি হাদীসও রয়েছে যা 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যাও পূর্ণাঙ্গভাবে করা হয়েছে। পরিচ্ছেদে তিনি যা শিরোনাম দিয়েছেন এটি তার জন্য সুস্পষ্ট। সূরা আলে ইমরানের তাফসীরের আলোচনায় ইনশাআল্লাহ এ সম্পর্কে আরও কিছু আলোচনা আসবে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {কোনো মানুষের জন্য সংগত নয় যে...} এই আয়াতের উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করা যে বলে: {তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমার ইবাদতকারী হয়ে যাও}। এর অনুরূপ হলো আল্লাহর বাণী: {হে ঈসা ইবনে মারিয়াম, আপনি কি মানুষকে বলেছিলেন...} আয়াতটি এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তারা তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ করেছে} আয়াতটি।

তৃতীয়টি হলো আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস, যাতে বলা হয়েছে যে, যাদের পক্ষ থেকে আযান শোনা যাবে তাদের ওপর আক্রমণ না করা। তিনি এটি দুটি সূত্রে উল্লেখ করেছেন। খায়বার যুদ্ধের আলোচনায় এর ব্যাখ্যা আবারও আসবে। এটি প্রমাণ করে যে, যাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছে গেছে তাদের নতুন করে দাওয়াত না দিয়েও যুদ্ধ করা জায়েজ। সুতরাং এই হাদীস এবং এর আগের সাহল (রা.)-এর হাদীসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হবে যে, দাওয়াত দেওয়া মুস্তাহাব, শর্ত নয়। এতে পরোক্ষ প্রমাণের ভিত্তিতে হুকুম দেওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে, কারণ আযান শোনার মাত্রই তিনি যুদ্ধ থেকে বিরত থেকেছেন।

এতে সতর্কতামূলক নীতি গ্রহণের প্রমাণ পাওয়া যায়, কারণ সেই মুহূর্তে তিনি তাদের থেকে বিরত থেকেছেন যদিও এমন সম্ভাবনা ছিল যে সেটি প্রকৃত বিশ্বাস থেকে ছিল না। এখানে উল্লেখ হয়েছে: যখন সকাল হলো তখন খায়বারের ইহুদীরা তাদের কোদাল নিয়ে বের হলো। মুসলিমে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: আমরা তাদের নিকট পৌঁছলাম যখন সূর্য উদিত হলো। এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, তারা জনপদের শুরুতে ভোরে পৌঁছেছিলেন, সেখানে অবতরণ করে নামাজ আদায় করে অগ্রসর হন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন খায়বারের গলিপথে তাঁর ঘোড়া ছুটিয়েছিলেন যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে, ফলে তিনি গলিপথের শেষ প্রান্তে প্রথম দুর্গের নিকট তখন পৌঁছেছিলেন যখন সূর্য উদিত হচ্ছিল।

চতুর্থটি হলো আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে..."। এটি এই বিষয়ে সুস্পষ্ট। তিনি প্রথমে শিরোনাম দিয়েছেন এভাবে: "তোমরা কিসের ওপর যুদ্ধ করবে?"। এর ব্যাখ্যা 'ঈমান' অধ্যায়ে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসের আলোচনায় গত হয়েছে। তবে ইবনে উমরের হাদীসে "নামাজ কায়েম করা ও জাকাত প্রদান করা"র অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। হাদীসগুলোতে এই বিষয়গুলো একটির ওপর অন্যটির আধিক্যসহ বর্ণিত হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদীসে কেবল "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলার ওপর সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে।

মুসলিমের অন্য একটি সূত্রে তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল"। ইবনে উমরের হাদীসে আমি যা উল্লেখ করেছি তা আছে। আর কিবলার অধ্যায়গুলোতে গত হওয়া আনাস (রা.)-এর হাদীসে আছে: "যখন তারা নামাজ পড়বে, কিবলামুখী হবে এবং আমাদের জবেহ করা পশু ভক্ষণ করবে"। তাবারী ও অন্যান্যগণ বলেন: প্রথমোক্ত কথাটি তিনি মূর্তিপূজারীদের সাথে যুদ্ধের সময় বলেছিলেন যারা তাওহীদ স্বীকার করত না। দ্বিতীয় কথাটি তিনি আহলে কিতাবদের সাথে যুদ্ধের ক্ষেত্রে বলেছিলেন যারা তাওহীদ স্বীকার করত কিন্তু তাঁর নবুওয়াতকে সাধারণভাবে বা বিশেষভাবে অস্বীকার করত।

আর তৃতীয় কথাটির মাধ্যমে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে, যারা ইসলামে প্রবেশ করেছে এবং তাওহীদ ও নবুওয়াতের সাক্ষ্য দিয়েছে কিন্তু আনুগত্যমূলক আমলগুলো করছে না, তাদের সাথেও যুদ্ধ করতে হবে যতক্ষণ না তারা তার অনুগত হয়। কিবলার অধ্যায়গুলোতে এ ব্যাপারে কিছু ইঙ্গিত ইতিপূর্বে দেওয়া হয়েছে।

তাঁর কথা: (এটি উমর এবং ইবনে উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের অনুরূপ। উমর (রা.)-এর বর্ণনাটি লেখক 'জাকাত' অধ্যায়ে যুক্ত করেছেন এবং ইবনে উমর (রা.)-এর বর্ণনাটি লেখক 'ঈমান' অধ্যায়ে যুক্ত করেছেন।

‌‌১০৩ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো যুদ্ধের সংকল্প করে এবং অন্য কিছুর মাধ্যমে তা অস্পষ্ট রাখে, আর যে ব্যক্তি বৃহস্পতিবার বের হওয়া পছন্দ করে

২৯৪৭ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে...