ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৪

বাংলা

ইমাম যুহরী তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং ইউনুস তাঁর নিকট হতে হাদীস দুটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে সেই ভ্রান্তি ও অস্পষ্টতা দূর করতে চেয়েছেন যারা এর মধ্যে বিরোধ রয়েছে বলে মনে করে। ইনশাআল্লাহ তা'আলা ‘আল-মাগাযী’ পর্বে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

‌‌১০৪ - অধ্যায়: যোহরের পর সফরে বের হওয়া

২৯৫১ - সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আইয়ূব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় যোহরের নামায চার রাকআত এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামায দুই রাকআত আদায় করেছিলেন। আর আমি তাঁদেরকে উভয়টির (হজ ও উমরাহ) জন্য উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যোহরের পর সফরে বের হওয়া) এতে তিনি আনাস (রাযি.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে হজ পর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি যেন এটি দ্বারা ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "আমার উম্মতের জন্য ভোরবেলায় বরকত দেওয়া হয়েছে"—এটি দিনের অন্যান্য সময়ে কাজকর্মে লিপ্ত হওয়ার বৈধতাকে বাধাগ্রস্ত করে না। ভোরবেলায় বরকতের বিশেষত্বের কারণ হলো এটি কর্মচঞ্চলতার সময়। আর "আমার উম্মতের জন্য ভোরবেলায় বরকত দেওয়া হয়েছে" হাদীসটি সুনান গ্রন্থকারগণ সংকলন করেছেন এবং ইবনু হিব্বান সাখর আল-গামিদী (গাইন বর্ণ যোগে) বর্ণিত হাদীস থেকে একে সহীহ বলেছেন। কোনো কোনো হাফেজে হাদীস এর বিভিন্ন সূত্র একত্রিত করার প্রতি যত্নশীল হয়েছেন এবং এটি বর্ণনাকারী সাহাবীগণের সংখ্যা প্রায় বিশজনে পৌঁছেছে।

‌‌১০৫ - অধ্যায়: মাসের শেষ দিকে সফরে বের হওয়া, এবং কুরাইব ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিলকদ মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে মদীনা হতে যাত্রা করেন এবং যিলহজ মাসের চার রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছেন।

২৯৫২ - আবদুল্লাহ ইবনু মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ বিনতু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছেন: আমরা যিলকদ মাসের পাঁচ রাত অবশিষ্ট থাকতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, আমাদের উদ্দেশ্য হজ ছাড়া আর কিছু ছিল না। যখন আমরা মক্কার নিকটবর্তী হলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, যাদের সাথে কুরবানীর পশু নেই, তারা যেন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করার পর ইহরাম ত্যাগ করে। আয়েশা (রাযি.) বলেন: কুরবানীর দিন আমাদের নিকট গরুর মাংস নিয়ে আসা হলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? বলা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে কুরবানী করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমি এই হাদীসটি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, তিনি তোমার কাছে যথাযথভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: মাসের শেষ দিকে সফরে বের হওয়া) অর্থাৎ যারা কুলক্ষণ বা অশুভ মনে করে একে অপছন্দ করে, তাদের প্রতিবাদ স্বরূপ। ইবনু বাত্তাল বর্ণনা করেছেন যে, জাহেলী যুগের লোকেরা কাজ শুরু করার জন্য মাসের শুরুর দিকটি খুঁজত এবং চাঁদের শেষাংশে (অমাবস্যার কাছাকাছি সময়ে) চলাফেরা করা অপছন্দ করত।

তাঁর উক্তি: (কুরাইব ইবনু আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা হতে যাত্রা করেন পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে) এটি একটি হাদীসের অংশবিশেষ যা লেখক (ইমাম বুখারী) হজ পর্বে সূত্রসহ উল্লেখ করেছেন।

এরপর তিনি এ বিষয়ে আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত আমরাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। হজ পর্বে এ দুটির ওপর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এতে তারিখ বর্ণনার ক্ষেত্রে শুদ্ধ অলঙ্কারপূর্ণ ভাষার প্রয়োগ রয়েছে; আর তা হলো মাসের প্রথম অর্ধাংশ পর্যন্ত যা অতিবাহিত হয়েছে তা দিয়ে তারিখ গণনা করা হয়, আর দ্বিতীয় অর্ধাংশ শুরু হলে যা অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে তারিখ গণনা করা হয়। ইবনু আব্বাস ও আয়েশা (রাযি.)-এর উক্তি—'পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে তিনি বের হয়েছেন'—এ নিয়ে জটিলতা দেখা দিয়েছে। কারণ যিলহজ মাসের প্রথম দিন ছিল বৃহস্পতিবার, যেহেতু আরাফার দিন (৯ই যিলহজ) শুক্রবার হওয়ার বিষয়ে সকলে একমত। এমতাবস্থায় এর অর্থ দাঁড়ায় যে তিনি শুক্রবার বের হয়েছিলেন। অথচ এটি সঠিক হতে পারে না কারণ পূর্বের হাদীসে আনাস (রাযি.) বলেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় যোহরের চার রাকআত সালাত আদায় করে তারপর বের হয়েছেন। এর উত্তর হলো, যাত্রা ছিল শনিবারের দিন। আর সাহাবীগণ গণনার ভিত্তিতে 'পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে' বলেছেন, কারণ যিলকদ মাসের প্রথম দিন ছিল বুধবার, ফলে মাসটি উনত্রিশ দিনের হয়েছিল। সে হিসেবে যিলহজ মাসের প্রথম দিন ছিল বৃহস্পতিবার। এতে স্পষ্ট হয় যে মাসের অবশিষ্ট দিনগুলো ছিল...