Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২৯

খণ্ড ৬

আরবি

‌‌123 - بَاب حَمْلِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ، وَقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}

2979 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي - وَحَدَّثَتْنِي أَيْضًا فَاطِمَةُ - عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ: صَنَعْتُ سُفْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَتْ: فَلَمْ نَجِدْ لِسُفْرَتِهِ وَلَا لِسِقَائِهِ مَا نَرْبِطُهُمَا بِهِ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبِطُ بِهِ إِلَّا نِطَاقِي. قَالَ: فَشُقِّيهِ بِاثْنَيْنِ فَارْبِطِيهِ؛ بِوَاحِدٍ السِّقَاءَ وَبِالْآخَرِ السُّفْرَةَ. فَفَعَلْتُ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.

[الحديث 2979 - طرفاه في: 3907، 5388]

2980 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عمرو وقال عمرو:، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ.

2981 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ، فَصَلَّوْا الْعَصْرَ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْأَطْعِمَةِ، ولَمْ يُؤْتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِسَوِيقٍ، فَلُكْنَا فَأَكَلْنَا وَشَرِبْنَا، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا وَصَلَّيْنَا.

2982 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَفَّتْ أَزْوَادُ النَّاسِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ؟ فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَادِ فِي النَّاسِ يَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِم، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: بَابُ حَمْلِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ، وَقَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّ حَمْلَ الزَّادِ فِي السَّفَرِ لَيْسَ مُنَافِيًا لِلتَّوَكُّلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ. ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ:

أَحَدُهَا حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي تَسْمِيَتِهَا ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهَا: فَلَمْ تَجِدْ لِسُفْرَتِهِ وَلَا لِسِقَائِهِ مَا تَرْبِطُهُمَا بِهِ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي حَمْلِ آلَةِ الزَّادِ فِي السَّفَرِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى شَرْحِهِ فِي أَبْوَابِ الْهِجْرَةِ. وَالنِّطَاقُ بِكَسْرِ النُّونِ: مَا تَشُدُّ بِهِ الْمَرْأَةُ وَسَطَهَا لِيَرْتَفِعَ بِهِ ثَوْبُهَا مِنَ الْأَرْضِ عِنْدَ الْمِهْنَةِ.

ثَانِيهَا حَدِيثُ جَابِرٍ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْأَضَاحِي الْحَدِيثَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْأَضَاحِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

ثَالِثُهَا حَدِيثُ

বাংলা

১২৩ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে পাথেয় বহন করা এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, আর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।"

২৯৭৯ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে অবহিত করেছেন—এবং ফাতেমাও আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় হিজরত করার ইচ্ছা পোষণ করলেন, তখন আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘরে তাঁর জন্য সফরের খাবার (সুফরা) প্রস্তুত করেছিলাম। তিনি বলেন: আমরা তাঁর খাবারের থলে এবং মশকের মুখ বাঁধার জন্য কোনো রশি খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তখন আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: আল্লাহর কসম! আমার কোমরবন্ধ (নিতাক) ছাড়া এটি বাঁধার মতো আর কিছুই আমি পাচ্ছি না। তিনি বললেন: তবে একে দুই টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলো; একটি দিয়ে মশক এবং অন্যটি দিয়ে খাবারের থলেটি বেঁধে নাও। আমি তাই করলাম। এই কারণেই আমাকে 'জাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধ বিশিষ্ট) উপাধি দেওয়া হয়েছে।

[হাদিস ২৯৭৯ - এর পুনরাবৃত্তি ৩৯০৭ ও ৫৩৮৮ তে রয়েছে]

২৯৮০ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, আর আমর বলেন: আতা আমাকে অবহিত করেছেন যে তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আমরা মদিনা পর্যন্ত কুরবানীর গোশত পাথেয় হিসেবে নিয়ে আসতাম।

২৯৮১ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বুশাইর ইবনে ইয়াসার আমাকে অবহিত করেছেন যে, সুওয়াইদ ইবনে নুমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি খায়বারের বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে বের হয়েছিলেন। এমনকি তাঁরা যখন খায়বারের নিকটবর্তী 'সাহবা' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাবার আনতে বললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছাতু ব্যতিরেকে অন্য কোনো খাবার আনা হলো না। আমরা তা চিবিয়ে খেলাম এবং পান করলাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং কুলি করলেন, আমরাও কুলি করলাম এবং এরপর সালাত আদায় করলাম।

২৯৮২ - বিশর ইবনে মারহুম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকদের পাথেয় ফুরিয়ে এল এবং তারা অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়ল। তখন তারা তাদের উটগুলো যবেহ করার অনুমতির প্রার্থনা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। পথিমধ্যে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে তাদের দেখা হলে তারা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: উটগুলো শেষ হয়ে যাওয়ার পর তোমরা কীভাবে টিকে থাকবে? অতঃপর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! উটগুলো শেষ হয়ে যাওয়ার পর তাদের কী আর অবশিষ্ট থাকবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: লোকদের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যেন তারা তাদের অবশিষ্ট পাথেয় নিয়ে আসে। এরপর তিনি দোয়া করলেন এবং তাতে বরকত দান করলেন। অতঃপর তিনি সবাইকে তাদের পাত্রগুলো নিয়ে আসতে বললেন। লোকেরা দু’হাত ভরে খাবার নিয়ে পাত্র পূর্ণ করতে লাগল যতক্ষণ না সবাই শেষ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।

তাঁর উক্তি: 'অধ্যায়: যুদ্ধে পাথেয় বহন করা এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, আর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।"' এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, সফরে পাথেয় গ্রহণ করা তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী নয়। ইতিপূর্বে হজ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিস থেকে এই আয়াতের তাফসীরে এর সপক্ষে দলিল অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর তিনি এখানে চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি হলো আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস, যাতে তাঁকে 'জাতুন নিতাকাইন' নামকরণের কারণ বর্ণিত হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: 'তিনি তাঁর দস্তরখান এবং মশকের জন্য কোনো বন্ধনী খুঁজে পাচ্ছিলেন না'। এটি সফরে পাথেয় সরঞ্জাম বহন করার বৈধতাকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। হিজরতের অধ্যায়গুলোতে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে। আর 'নিতাক' (নুন বর্ণে যের সহকারে) হলো সেই কাপড় যা মহিলারা গৃহস্থালি কাজের সময় তাদের কাপড় মাটি থেকে উঁচিয়ে রাখার জন্য কোমরে বেঁধে থাকেন।

দ্বিতীয়টি হলো জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস: 'আমরা কুরবানীর গোশত পাথেয় হিসেবে নিতাম...'। ইনশাআল্লাহ কুরবানী অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

তৃতীয়টি হলো...