ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩০

বাংলা অনুবাদ

সুওয়াইদ ইবনে নু’মান বর্ণিত হাদীস; এতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার চাইলেন। মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: 'পাথেয়' চাইলেন। পবিত্রতা অধ্যায়ে এর আলোচনা গত হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি 'ফালুকনা' (লাম বর্ণে পেশসহ) এর অর্থ হলো: আমরা মুখের ভেতর লোকমা ঘোরাচ্ছিলাম। আর তাঁর উক্তি 'আমরা পান করলাম'—দাউদী বলেন: আমি একে সংরক্ষিত (সহীহ) মনে করি না, তবে যদি তিনি কুলি করা বুঝিয়ে থাকেন তবে ভিন্ন কথা। তিনি এরূপই বলেছেন। সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাদের কেউ কেউ ছাতু শুকনো অবস্থায় মুখে নিয়েছিলেন এবং কেউ কেউ তা পানিতে মিশিয়ে পান করেছিলেন, তাই এতে কোনো জটিলতা নেই।

চতুর্থত: সালামা ইবনুল আকওয়া-এর হাদীস: মানুষের পাথেয় ফুরিয়ে গিয়েছিল এবং তারা রিক্তহস্ত হয়ে পড়েছিল। তখন তারা উট জবেহ করার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এল—হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। এটি অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এতে তাঁর উক্তি: (আমলাকু) অর্থাৎ তাদের পাথেয় নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল। আর 'আমলাকা' মানে নিঃস্ব হওয়া। কখনো এটি সকর্মক ক্রিয়া হিসেবে 'নিঃশেষ করা' অর্থেও ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি: (তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উট জবেহ করার ব্যাপারে এল) অর্থাৎ উট জবেহ করার কারণে, অথবা এখানে একটি শব্দ উহ্য আছে যার অর্থ: তারা উট জবেহ করার অনুমতি নিতে তাঁর নিকট এল।

তাঁর উক্তি: (লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও তারা যেন আসে) অর্থাৎ তবে তারা আসবে। এ কারণেই শব্দটি পেশযুক্ত (রাফা) হয়েছে। 'শিরকাত' অধ্যায়ে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: সেজন্য একটি চামড়ার দস্তরখান বিছানো হলো। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এতে চারটি উচ্চারণরীতি রয়েছে—নুনের যবর ও যের এবং ত্বর যবর ও সাকিন।

তাঁর উক্তি: (এবং বরকতের দোয়া করলেন) তাশদীদসহ, অর্থাৎ বরকতের দোয়া চাইলেন। আর তাঁর উক্তি: (তাদের ওপর); কুশমীহানী-র বর্ণনায় রয়েছে: (তার ওপর) অর্থাৎ খাবারের ওপর। 'শিরকাত' অধ্যায়েও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর মানুষ অঞ্জলি ভরে নিতে লাগল) সাকিন হা, এরপর তা এবং এরপর ছা সহ। অর্থাৎ তারা এক এক অঞ্জলি করে নিতে লাগল।

আর তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি) উভয় শাহাদাতের শেষ পর্যন্ত। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, মুজেযা প্রকাশ পাওয়া রিসালাতের সত্যতার অন্যতম প্রমাণ।

এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উন্নত চরিত্র এবং সাহাবায়ে কিরামের আবেদন মঞ্জুর করার প্রমাণ রয়েছে। আরও প্রমাণিত হয় যে, সফরে পাথেয়র প্রয়োজন হওয়া মানুষের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য। এতে উমর (রা.)-এর একটি স্পষ্ট মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়া কবুল হওয়ার ব্যাপারে তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস এবং মুসলমানদের কল্যাণের প্রতি তাঁর গভীর মমত্ববোধের পরিচায়ক। যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উট জবেহ করার অনুমতি দিলে তারা সওয়ারীবিহীন হয়ে পড়তেন না, কারণ আল্লাহ তাআলা গনীমত বা অন্য কোনো মাধ্যমে তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করতে পারতেন; তবুও উমর (রা.) তাঁর পরামর্শ দিয়েছিলেন যাতে খাবারের বরকতের মাধ্যমে মুজেযা দ্রুত প্রকাশ পায়।

উমর (রা.)-এর ক্ষেত্রে পানির ব্যাপারেও এই গল্পের অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল, যা ইবনে খুযাইমা ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। নবুওয়তের নিদর্শনাদীতে এর ইঙ্গিত সামনে আসবে। উমর (রা.)-এর উক্তি: 'উটগুলো না থাকলে তোমাদের আর টিকে থাকা কীসের?'—অর্থাৎ অনবরত হেঁটে চলা হয়তো ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেত। সম্ভবত উমর (রা.) খায়বরের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধা জবেহ করতে নিষেধ করা থেকে এটি গ্রহণ করেছেন, যাতে সওয়ারী রক্ষা পায়। ইবনে বাত্তাল বলেন: কিছু ফকীহ এখান থেকে মাসআলা বের করেছেন যে, দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতির সময় ইমাম বা শাসক কারো কাছে নিজের প্রয়োজনের অতিরিক্ত খাদ্য থাকলে তাকে তা বিক্রির জন্য বের করতে বাধ্য করতে পারেন; কারণ এতে জনগণের কল্যাণ রয়েছে। সালামা (রা.)-এর হাদীসে শাসকের কাছে পরামর্শ চাওয়া না হলেও বৃহত্তর স্বার্থে তাকে পরামর্শ দেওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়।

‌‌১২৪ - পরিচ্ছেদ: ঘাড়ে করে পাথেয় বহন করা

২৯৮৩ - সাদাকা ইবনুল ফযল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদাহ হিশাম থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন (অভিযানে) বের হলাম তখন আমাদের সংখ্যা ছিল তিনশ। আমরা আমাদের পাথেয় ঘাড়ে করে বহন করতাম। এরপর আমাদের পাথেয় ফুরিয়ে গেল, এমনকি আমাদের প্রত্যেকে প্রতিদিন মাত্র একটি করে খেজুর খেতাম। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আবু আবদুল্লাহ! একটি খেজুর একজন মানুষের জন্য কতটুকু পর্যাপ্ত হতো? তিনি বললেন: আমরা যখন তা-ও পাচ্ছিলাম না, তখন এর অভাব বুঝতে পেরেছিলাম। শেষ পর্যন্ত আমরা সমুদ্রতীরে পৌঁছলাম। সেখানে সমুদ্র একটি মাছ (তিমি) তীরে নিক্ষেপ করল। আমরা আঠারো দিন ধরে তা থেকে মনমতো আহার করলাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ঘাড়ে করে পাথেয় বহন করা)—অর্থাৎ যখন পশুর পিঠে বহন করা দুঃসাধ্য হয়। এতে জাবির (রা.) বর্ণিত আম্বার (তিমি) মাছের গল্পের অংশবিশেষ উল্লেখ করা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: 'আমরা তিনশ জন ছিলাম এবং আমাদের পাথেয় ঘাড়ে বহন করতাম।' 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের শেষে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।