ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩

বাংলা

পাঁচশত বছরের পথ; যদি উভয় বর্ণনা সংরক্ষিত হয় তবে সংখ্যার এই ভিন্নতা ভ্রমণের গতির ভিন্নতার প্রেক্ষিতে হতে পারে। ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ (রা.)-এর সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন যে, যদি সকল সৃষ্টিজগতকে এগুলোর কোনো একটিতে একত্রিত করা হয়, তবে তা তাদের জন্য সংকুলান হবে।

তাঁর বাণী: (জান্নাতের মধ্যভাগ এবং জান্নাতের উপরিভাগ) - এখানে 'আওসাত' বা মধ্যভাগ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ ও সর্বোত্তম, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি}। এই প্রেক্ষিতে, পূর্বের শব্দের ওপর 'সর্বোচ্চ' শব্দের সংযুক্তিটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য হয়েছে। আল-তীবী বলেছেন: এর একটি দ্বারা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উচ্চতা এবং অন্যটি দ্বারা মর্যাদাগত উচ্চতা বোঝানো হয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেন: 'আওসাত' দ্বারা প্রশস্ততা এবং 'আ'লা' দ্বারা উপরস্থতা বোঝানো হয়েছে।

তাঁর বাণী: (ওয়া উরা) হামযা-তে পেশসহ, এটি ইমাম বুখারীর শিক্ষক ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ-এর পক্ষ থেকে সন্দেহের বহিঃপ্রকাশ। তবে ফুলাইহ থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাদের কেউ সন্দেহ করেননি, যেমন ইসমাঈলীর নিকট এবং অন্যদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ ফিরদাউস থেকে। আর যার ধারণা যে সর্বনামটি আরশের দিকে ফিরেছে, তার ধারণা ভুল। উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে তিরমিযীতে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, ফিরদাউস হলো জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর এবং সেখান থেকে - অর্থাৎ যে স্তরে ফিরদাউস অবস্থিত - জান্নাতের চারটি নহর প্রবাহিত হয় এবং তার ওপরেই হলো করুণাময় আল্লাহর আরশ। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তার মুসনাদে শাইবানের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফিরদাউস হলো জান্নাতের মধ্যভাগ এবং তার সর্বোত্তম অংশ। আর এটিই প্রথম ব্যাখ্যাটিকে সমর্থন করে।

তাঁর বাণী: (মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: এবং তার উপরেই আরশ-এর রহমান) অর্থাৎ মুহাম্মদ এই হাদিসটি তার পিতার নিকট থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সালিহের মতো সন্দেহ করেননি, বরং তিনি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন ‘এবং তার উপরেই আরশ-এর রহমান’। আবু আলী আল-জাইয়ানী বলেন: আবু হাসান আল-কাবিসীর বর্ণনায় এসেছে ‘আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন’, কিন্তু এটি একটি ভ্রম, কারণ ইমাম বুখারী তাকে পাননি। আমি (ইবনে হাজার) বলি: ইমাম বুখারী এই হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহের বর্ণনাটি ‘কিতাবুত তাওহীদ’-এ ইব্রাহিম ইবনে মুনযিরের সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেছেন, যার অবশিষ্ট ব্যাখ্যা সেখানে আসবে। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী। ‘ফিরদাউস’ হলো এমন বাগান যা সবকিছুর সমাহার ঘটায়। বলা হয়েছে যে, যাতে আঙুর থাকে তাকেই ফিরদাউস বলে। আরও বলা হয়েছে এটি রোমান শব্দ, কেউ বলেছেন কিবতী শব্দ, আবার কেউ বলেছেন এটি সিরিয়াক শব্দ এবং আবু ইসহাক আয-যাজ্জাজ এই মতটিকেই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন। এই হাদিসে মুজাহিদদের সুস্পষ্ট মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে, জান্নাতের বিশালত্ব এবং জান্নাতের মধ্যে ফিরদাউসের শ্রেষ্ঠত্বের কথা রয়েছে। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, মুজাহিদের মর্যাদা অ-মুজাহিদ ব্যক্তিও লাভ করতে পারে, হয় খাঁটি নিয়তের মাধ্যমে অথবা সমতুল্য কোনো নেক আমলের মাধ্যমে। কেননা রাসূলুল্লাহ (সা.) সকলকে ফিরদাউস কামনার নির্দেশ দিয়েছেন অথচ এর পূর্বেই জানিয়েছিলেন যে এটি মুজাহিদদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে, যা সাধারণত অর্জন হওয়া সম্ভব নয় তার জন্যও দোয়া করা জায়েয, তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর বাণী: (আমাদের নিকট মুসা বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইসমাঈল এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম। সামুরার হাদিসটি ইতিপূর্বে ‘জানায়েয’ অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে। এই অংশটি আবু হুরাইরা (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদিসের সমর্থনে এবং ব্যাখ্যারূপে এসেছে। কেননা ‘আওসাত’ দ্বারা যে ‘সর্বোত্তম’ উদ্দেশ্য, তা সামুরার হাদিসে শহীদদের আবাসের বর্ণনায় ‘আহসান’ (সবচেয়ে সুন্দর) ও ‘আফযল’ (সর্বোত্তম) শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে সকালে ও বিকেলে বের হওয়া এবং জান্নাতে তোমাদের কারো ধনুকের সমপরিমাণ জায়গার বর্ণনা

2792 - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর পথে এক সকাল অথবা এক বিকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছু থেকে উত্তম।

[হাদিস ২৭৯২ - এর পরবর্তী অংশ: ২৭৯৬, ৬৫৬৮]

2793 - ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট হিলাল ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “জান্নাতের একটি ধনুক সমপরিমাণ জায়গা সেই সবকিছু থেকে উত্তম যার ওপর সূর্য উদিত ও অস্তমিত হয়।” তিনি আরও বলেছেন: “আল্লাহর পথে একটি সকাল বা একটি বিকেল অতিবাহিত করা সেই সবকিছু থেকে উত্তম যার ওপর সূর্য উদিত ও অস্তমিত হয়।”

[হাদিস ২৭৯৩ - এর পরবর্তী অংশ: ৩২৫৩]