ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৯

বাংলা

আনাক (স্বাভাবিক গতিতে চলা), যখনই তিনি প্রশস্ত স্থান পেতেন তখন নাস (দ্রুত গতিতে) চলতেন। আর নাস হলো আনাকের চেয়েও দ্রুততর গতি।

৩০০০ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়িদ (যিনি ইবনে আসলাম) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা অভিমুখে পথে আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ-এর তীব্র অসুস্থতার খবর পৌঁছাল। ফলে তিনি দ্রুত পথ চলতে শুরু করলেন, এমনকি যখন গোধূলি বা শাফাক অদৃশ্য হওয়ার পর সময় হলো, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করলেন। তিনি উভয় সালাত জমা বা একত্রে আদায় করে বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি যে, যখন ভ্রমণের তাড়া থাকত, তখন তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্ব করতেন এবং দুই সালাত একত্রে আদায় করতেন।

৩০০১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক সুমাই (যিনি আবু বকরের মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সফর হচ্ছে আযাব বা কষ্টের একটি অংশ, যা তোমাদের কারো ঘুম, আহার ও পানীয় গ্রহণে বাধা সৃষ্টি করে। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ তার প্রয়োজন পূরণ করবে, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে আসে।

তাঁর উক্তি: (সফরে দ্রুত চলার অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ: স্বদেশে প্রত্যাবর্তনের ক্ষেত্রে দ্রুততা।

তাঁর উক্তি: (আবু হুমাইদ বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি তাড়াহুড়ো করছি... ইত্যাদি) এটি ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ে সবিস্তারে বর্ণিত একটি হাদীসের অংশবিশেষ, সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। অতঃপর তিনি এখানে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি: আনাক গতিতে চলার ব্যাপারে উসামা ইবনে যায়িদের হাদীস, যা হজ অধ্যায়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: উসামা ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—ইয়াহইয়া বলতেন এবং আমি শুনতাম, তবে তা আমার থেকে বাদ পড়ে গিয়েছে—এই উক্তিটি ইমাম বুখারীর শায়খ মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার। ইসমাইলী এটি বুন্দার, দাওরাকী এবং অন্যদের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: উসামাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং আমি তখন উপস্থিত ছিলাম।

দ্বিতীয়টি: ইবনে উমরের হাদীস, যাতে তিনি তাঁর স্ত্রী সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদের অসুস্থতার খবর পেয়ে দুই সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন। এটি উমরাহ অধ্যায়ের শেষভাগে এই সনদেই আলোচনার সাথে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তৃতীয়টি: আবু হুরায়রার হাদীস: সফর আজাবের একটি অংশ। এটিও উমরাহ অধ্যায়ের শেষভাগে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসে উল্লিখিত 'নাহমাহু' শব্দটি নুন বর্ণের জবর দিয়ে প্রসিদ্ধ, যার অর্থ—তার আকাঙ্ক্ষা বা প্রয়োজন। মুহাল্লাব বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মদীনার দিকে দ্রুত ফিরে আসা ছিল নিজের বিশ্রামের জন্য এবং পরিবারকে আনন্দিত করার জন্য। আর মুযদালিফার দিকে তাঁর দ্রুত চলা ছিল মাশআরুল হারামে অবস্থানের জন্য ত্বরান্বিত হওয়া। ইবনে উমরের তাঁর স্ত্রীর নিকট দ্রুত গমন ছিল তাঁর জীবিত অবস্থায় সাক্ষাত লাভ করার জন্য, যেন তিনি তাঁর কাছে এমন কোনো অসিয়ত করতে পারেন যা অন্য কারো কাছে করবেন না।

‌‌১৩৭ - অনুচ্ছেদ: কেউ যদি জিহাদের জন্য ঘোড়া দান করে এবং পরে সেটি বিক্রি হতে দেখে

৩০০২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। পরে তিনি সেটি বিক্রি হতে দেখলেন। তখন তিনি সেটি ক্রয় করতে চাইলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তুমি তা কিনো না এবং তোমার সাদাকা বা দানকৃত বস্তু ফিরিয়ে নিও না।

৩০০৩ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, আমি আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া দান করেছিলাম, কিন্তু যার কাছে সেটি ছিল সে সেটিকে নষ্ট করে ফেলল (অথবা অযত্ন করল)। তখন আমি সেটি কিনতে চাইলাম এবং ভাবলাম যে সে এটি সস্তায় বিক্রি করবে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তুমি তা কিনো না, যদিও তা এক দিরহামের বিনিময়ে হয়। কেননা যে ব্যক্তি নিজের দান বা উপহার ফিরিয়ে নেয় সে সেই কুকুরের মতো...