ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৪

বাংলা

এর মধ্যে কাফিরদের গোয়েন্দার বিধান রয়েছে। যখন কোনো মুসলিম তার ব্যাপারে অবগত হবে, তখন সে বিষয়টি গোপন করবে না, বরং তা ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধান) নিকট উত্থাপন করবে যাতে তিনি এ বিষয়ে স্বীয় সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারেন। কাফিরদের গোয়েন্দাকে হত্যা করার বৈধতা নিয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন, এ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনা একত্রিশটি অধ্যায় পরে আসবে।

অতঃপর এতে হাতিব ইবনে আবি বালতা’আর ঘটনায় আলীর বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা আল-মুমতাহানাহ-র তাফসীরে এর ব্যাখ্যা আলোচিত হবে। সেখানে আমরা সেই নারী এবং হাতিব মক্কার যাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন তাদের মধ্যে যাদের নাম জানা যায়, তা উল্লেখ করব।

আর তাঁর উক্তি: 'রওজাতু খাখ' (Rawdatu Khakh) - এখানে উভয় বর্ণেই ওপরের দিকে নুকতা রয়েছে। 'আয-যয়ীনাহ' (al-Dha'inah) - ‘য’ বর্ণের ওপর নুকতা সহযোগে, এর অর্থ হলো নারী। আর তাঁর শেষ উক্তি: সুফিয়ান বলেছেন, "এটি কতই না চমৎকার এক সনদ!" অর্থাৎ এর বর্ণনাকারীদের মাহাত্ম্য এবং বর্ণনার সুস্পষ্ট নিরবচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা দেখে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করেছেন।

‌‌১৪২ - অধ্যায়: যুদ্ধবন্দীদের পোশাক প্রদান

৩০০৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনাহ আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন: বদরের যুদ্ধের দিন আব্বাসকে নিয়ে আসা হলো, তখন তাঁর গায়ে কোনো পোশাক ছিল না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য একটি জামা তালাশ করলেন। তাঁরা দেখতে পেলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-এর জামাটি তাঁর শরীরের মাপমতো হয়। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেটি পরিধান করালেন। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে তাঁর নিজের সেই জামাটি খুলে দিয়েছিলেন যা তিনি পরিধান করেছিলেন।

ইবনে উয়াইনাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-এর) একটি অনুগ্রহ ছিল, তাই তিনি তার প্রতিদান দিতে পছন্দ করলেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যুদ্ধবন্দীদের পোশাক প্রদান) অর্থাৎ যা দ্বারা তাদের সতর ঢাকা যায়, কেননা তা দেখা বৈধ নয়।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবনে দীনার।

তাঁর উক্তি: (যখন বদরের দিন ছিল, তখন বন্দীদের আনা হলো) অর্থাৎ মুশরিকদের মধ্য থেকে।

তাঁর উক্তি: (আব্বাসকে আনা হলো) অর্থাৎ ইবনে আবদুল মুত্তালিবকে।

তাঁর উক্তি: (মাপে ঠিক হওয়া) এখানে ‘দাল’ বর্ণে পেশ হবে। এর কারণ ছিল এই যে, আব্বাস দীর্ঘদেহী ছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইও তেমনই ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজের সেই জামাটি খুলে তাকে দিয়েছিলেন যা তিনি পরিধান করেছিলেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-এর দাফনের সময়। এ বিষয়ের ব্যাখ্যা জানাযার অধ্যায়গুলোর শেষে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে বর্ণনার অনুপ্রবেশ (ইদরাজ) হওয়ার যে সম্ভাবনা রয়েছে তাও আলোচিত হয়েছে। আর এই হাদীসের শেষে তাঁর উক্তি: ইবনে উয়াইনাহ বলেন, ‘তার ছিল’, অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই-এর। আর তাঁর উক্তি: ‘হাত’ (ইয়াদ) অর্থাৎ অনুগ্রহ। এটি মূলত জানাযা অধ্যায়ে বর্ণিত ‘তারা মনে করতেন’ ইত্যাদি বক্তব্যেরই সারসংক্ষেপ।

‌‌১৪৩ - অধ্যায়: যার মাধ্যমে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে তার মর্যাদা

৩০০৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকূব ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদ আল-কারী আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল অর্থাৎ ইবনে সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, খায়বারের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা প্রদান করব যার মাধ্যমে বিজয় অর্জিত হবে; সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।" সেই রাতে লোকেরা এই চিন্তায় কাটাল যে, তাদের মধ্যে কাকে তা প্রদান করা হবে। সকালে তারা সবাই এর প্রত্যাশা নিয়ে হাজির হলো। তিনি বললেন: "আলী কোথায়?" বলা হলো: তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছেন। এরপর তিনি তাঁর চোখে লালা দিলেন এবং তাঁর জন্য দুআ করলেন। ফলে তিনি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেলেন যেন তাঁর কোনো ব্যথাই ছিল না। অতঃপর তিনি তাকে পতাকা প্রদান করলেন। আলী বললেন: আমি কি তাদের সাথে যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়? তিনি বললেন: "ধৈর্যের সাথে অগ্রসর হও যতক্ষণ না তাদের আঙিনায় অবতরণ করো। এরপর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও এবং তাদের ওপর যা অপরিহার্য তা জানিয়ে দাও। আল্লাহর কসম! আল্লাহ যদি তোমার মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের পালের চেয়েও উত্তম।"

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যার মাধ্যমে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে তার মর্যাদা) এতে খায়বারের দিন আলীর ঘটনা সংক্রান্ত সাহল ইবনে সা’দের হাদীস উল্লেখ করেছেন। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—