ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৮

বাংলা

দুটি নুকতাহীন বর্ণ এবং 'ফা' বর্ণ যোগে: ওজনে এবং অর্থে এটি 'আল-আজির' শব্দের মতো; আর খালিদ (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে প্রথম যে যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তা হলো মক্কা বিজয়। আর সেই বছরই হুনাইনের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন এক নিহত নারীকে তাঁর সামনে আনা হলো। তিনি বললেন: "এই নারী তো যুদ্ধ করছিল না।" অতঃপর তিনি নিষেধ করলেন—এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তায়েফে এক নিহত নারীকে দেখলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের নারী হত্যা করতে নিষেধ করিনি? তার হত্যাকারী কে?" এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি। আমি তাকে সওয়ারির পেছনে বসিয়েছিলাম, কিন্তু সে আমাকে ফেলে দিয়ে হত্যা করতে চেয়েছিল, তাই আমি তাকে হত্যা করেছি।" তখন তিনি তাকে দাফন করার নির্দেশ দিলেন। সম্ভবত এখানে একাধিক ঘটনার বিবরণ রয়েছে। অন্য আলেমগণ যে মতের দিকে ঝুঁকেছেন তা হলো পূর্বোল্লিখিত ইঙ্গিত অনুযায়ী উভয় হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করা। এটি ইমাম শাফেয়ী এবং কুফী আলেমদের অভিমত। তাঁরা বলেন: নারী যদি যুদ্ধে লিপ্ত হয় তবে তাকে হত্যা করা বৈধ। মালিকী মাযহাবের ইবনে হাবীব বলেন: তাকে হত্যার সংকল্প করা জায়েয নয় যতক্ষণ না সে সরাসরি হত্যায় লিপ্ত হয় এবং হত্যার সংকল্প করে।

তিনি বলেন: কৈশোরোত্তীর্ণ বালকের ক্ষেত্রেও একই বিধান। জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কেরামের মতকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান বর্ণিত রিয়াহ ইবনুর রাবী—যিনি রা বর্ণে কাসরা ও ইয়া-তে তাশদীদসহ তামিমি গোত্রের—তাঁর হাদিসটি সমর্থন করে। তিনি বলেন: আমরা এক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি দেখলেন মানুষ সমবেত হয়ে আছে। সেখানে তিনি এক নিহত নারীকে দেখে বললেন: "এ তো যুদ্ধ করার মতো ছিল না।" এর থেকে বোঝা যায় যে, সে যদি যুদ্ধ করত তবে তাকে হত্যা করা হতো। ইবনে বাত্তাল এবং অন্যরা যেমনটি বর্ণনা করেছেন, নারী ও শিশুদের লক্ষ্য করে হত্যা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে সকলে একমত হয়েছেন। নারীদের ক্ষেত্রে কারণ হলো তাদের দুর্বলতা, আর শিশুদের ক্ষেত্রে কারণ হলো তাদের কুফরি করার অযোগ্যতা। এছাড়া তাদের জীবিত রাখার মধ্যে দাস হিসেবে গ্রহণ বা যাদের ক্ষেত্রে মুক্তিপণ গ্রহণ করা জায়েয তাদের মুক্তিপণের মাধ্যমে উপকৃত হওয়ার সুযোগ থাকে। আল-হাযিমী সা'ব (রা.)-এর হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের ভিত্তিতে নারী ও শিশু হত্যার বৈধতার একটি মত উল্লেখ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি নিষেধাজ্ঞার হাদিসগুলোকে রহিতকারী। তবে এই মতটি অদ্ভুত বা বিরল। মুরতাদ নারী হত্যার বিধান সম্পর্কে 'কিতাবুল কিসাস'-এ আলোচনা আসবে।

এই হাদিসে দলীল রয়েছে যে, বিশেষ নির্দেশ না আসা পর্যন্ত সাধারণ নির্দেশের ওপর আমল করা বৈধ। কারণ সাহাবীগণ মুশরিকদের হত্যার ব্যাপারে সাধারণ নির্দেশনাসমূহ আঁকড়ে ধরেছিলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করে সেই সাধারণ নির্দেশকে বিশেষায়িত করেন। আরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর মাধ্যমে বক্তব্য প্রদানের সময় থেকে প্রয়োজন হওয়ার সময় পর্যন্ত ব্যাখ্যা বিলম্বিত করা বৈধ হওয়ার দলীল গ্রহণ করা যাবে। এর থেকে তাদের প্রতিবাদও প্রমাণিত হয় যারা দুনিয়াবিমুখতার কারণে নারী ও অন্যান্য সম্পদ ত্যাগ করে। কারণ যদিও তাদের থেকে দ্বীনের ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, কিন্তু তাদের বর্জন করা সেই ক্ষতি হওয়া পর্যন্ত স্থগিত থাকবে। যখন ক্ষতি হবে তখন বর্জন করা হবে, অন্যথায় প্রয়োজন অনুযায়ী তা গ্রহণ করা যাবে।

‌‌১৪৭ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে শিশুদের হত্যা করা

৩০১৪ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো এক যুদ্ধে এক নিহত নারীকে পাওয়া গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করাকে প্রত্যাখ্যান করলেন (বা নিন্দা জানালেন)।

[হাদিস ৩০১৪ - এর অংশবিশেষ ৩০১৫ নং হাদিসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (যুদ্ধে শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ) এতে তিনি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে "অতঃপর তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন" শব্দে উল্লেখ করেছেন।

‌‌১৪৮ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে নারীদের হত্যা করা

৩০১৫ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসামাকে বললাম, ওবায়দুল্লাহ কি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো এক যুদ্ধে এক নিহত নারীকে পাওয়া গিয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন?