ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৫

বাংলা অনুবাদ

মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এর ব্যাখ্যা সহ আসবে। জমহুর (অধিকাংশ) উলামাগণ শত্রু রাষ্ট্রে অগ্নিসংযোগ ও ধ্বংসযজ্ঞ চালানো বৈধ মনে করেন। তবে ইমাম আওযাঈ, লাইস এবং আবু সাওর একে অপছন্দ করেছেন। তাঁরা দলীল হিসেবে আবু বকর (রা.)-এর তাঁর বাহিনীর প্রতি সেই অসিয়তকে পেশ করেন যে, তাঁরা যেন এ জাতীয় কোনো কাজ না করেন। এর উত্তরে তাবারী বলেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা মূলত উদ্দেশ্যমূলকভাবে ধ্বংস করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু যুদ্ধের ডামাডোলে যা হয়ে যায় তা এর অন্তর্ভুক্ত নয়; যেমনটি তায়েফ যুদ্ধের সময় মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপনের সময় হয়েছিল।

নারী ও শিশু হত্যার নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারেও তিনি অনুরূপ উত্তর দিয়েছেন। অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলিমও এই মত পোষণ করেছেন। অনুরূপভাবে (শত্রুকে) পানিতে ডুবিয়ে হত্যা করার বিষয়টিও একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। অন্য এক আলিম বলেছেন, আবু বকর (রা.) তাঁর বাহিনীকে এ কাজ থেকে নিষেধ করেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে অচিরেই সেসব দেশ বিজিত হবে, তাই তিনি সেগুলো মুসলমানদের কল্যাণে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৫৫ - অনুচ্ছেদ: ঘুমন্ত মুশরিককে হত্যা করা

৩০২২ - আলী ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবী যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আনসারদের একটি দলকে আবু রাফে’র নিকট (তাকে হত্যা করার জন্য) পাঠালেন। তাঁদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে আতীক) এগিয়ে গিয়ে তাদের দুর্গে প্রবেশ করলেন। তিনি বলেন: আমি তাদের পশু বাঁধার আস্তাবলে প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: তারা দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল। এরপর তাদের একটি গাধা হারিয়ে গেলে তারা সেটি খুঁজতে বের হলো।

আমিও অনুসন্ধানকারীদের সাথে বের হলাম এবং ভাব দেখালাম যে আমিও তাদের সাথে খুঁজছি। তারা গাধাটি পেয়ে গেলে ভেতরে প্রবেশ করল এবং আমিও প্রবেশ করলাম। এরপর তারা রাতে দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল এবং চাবিগুলো একটি তাকের ছিদ্রের মধ্যে রাখল যেখানে আমি তা দেখতে পাচ্ছিলাম। তারা যখন ঘুমিয়ে পড়ল, আমি চাবিগুলো নিলাম এবং দুর্গের দরজা খুলে দিলাম। এরপর আমি তার নিকট (আবু রাফে’র ঘরে) প্রবেশ করলাম এবং ডাক দিলাম: হে আবু রাফে’! সে সাড়া দিল। আমি আওয়াজ লক্ষ্য করে তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলাম। সে চিৎকার করে উঠল। আমি সেখান থেকে বেরিয়ে এলাম। এরপর আমি পুনরায় ফিরে এলাম যেন আমি সাহায্যকারী, এবং গলার স্বর পরিবর্তন করে বললাম: হে আবু রাফে’!

সে বলল: তোমার ধ্বংস হোক, তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আপনার কী হয়েছে? সে বলল: জানি না কে আমার ঘরে ঢুকে আমাকে আঘাত করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি আমার তলোয়ার তার পেটে বসিয়ে দিলাম এবং জোরে চাপ দিলাম যা হাড় পর্যন্ত পৌঁছে গেল। এরপর আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে বেরিয়ে এলাম। নিচে নামার জন্য আমি তাদের একটি সিঁড়ির কাছে আসলাম এবং সেখান থেকে পড়ে গেলাম, ফলে আমার পা মচকে গেল। আমি আমার সাথীদের কাছে গিয়ে বললাম: যতক্ষণ না আমি মৃত্যুসংবাদ ঘোষণাকারীর আওয়াজ শুনছি, ততক্ষণ আমি এখান থেকে নড়ব না। পরিশেষে হিজাযবাসীদের ব্যবসায়ী আবু রাফে’র মৃত্যুসংবাদ না শোনা পর্যন্ত আমি সেখানে অবস্থান করলাম।

তিনি বলেন: এরপর আমি দাঁড়ালাম এবং আমার কোনো যন্ত্রণাই আর অবশিষ্ট ছিল না। অবশেষে আমরা নবী (সা.)-এর নিকট এসে তাঁকে সব জানালাম।

[হাদীস ৩০২২ - এর অন্যান্য অংশ রয়েছে: ৩০২৩, ৪০৩৮, ৪০৩৯, ৪০৪০]

৩০২৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী যায়িদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) আনসারদের একটি দলকে আবু রাফে’র নিকট পাঠালেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আতীক (রা.) রাতে তার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাকে ঘুমন্ত অবস্থায় হত্যা করলেন।

তাঁর উক্তি: (ঘুমন্ত মুশরিককে হত্যা করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ) ইমাম বুখারী এখানে বারা ইবনে আযিব (রা.) বর্ণিত আবু রাফে’ ইহুদীর হত্যার ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয় সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান অধ্যায়)-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই ঘটনার মিল সুস্পষ্ট, কারণ সাহাবী আবু রাফে’কে ঘুমন্ত অবস্থায় হত্যা করতে চেয়েছিলেন। আর তিনি তাকে ডাক দিয়েছিলেন কেবল তাকে নিশ্চিতভাবে শনাক্ত করার জন্য, যাতে উদ্দেশ্যহীনভাবে অন্য কাউকে হত্যা না করে ফেলেন।