Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৬
আরবি
وَبَعْدَ أَنْ أَجَابَهُ كَانَ فِي حُكْمِ النَّائِمِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ اسْتَمَرَّ عَلَى خَيَالِ نَوْمِهِ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ ضَرَبَهُ لَمْ يَفِرَّ مِنْ مَكَانِهِ وَلَا تَحَوَّلَ مِنْ مَضْجَعِهِ حَتَّى عَادَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ، وَفِيهِ جَوَازُ التَّجسِيسِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَطَلَبِ غِرَّتِهِمْ، وَجَوَازُ اغْتِيَالِ ذَوِي الْأَذِيَّةِ الْبَالِغَةِ مِنْهُمْ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُعَادِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُؤَلِّبُ عَلَيْهِ النَّاسَ. وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ قَتْلِ الْمُشْرِكِ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ إِنْ كَانَ قَدْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَأَمَّا قَتْلُهُ إِذَا كَانَ نَائِمًا فَمَحَلُّهُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ مُسْتَمِرٌّ عَلَى كُفْرِهِ وَأَنَّهُ قَدْ يَئِسَ مِنْ فَلَاحِهِ، وَطَرِيقُ الْعِلْمِ بِذَلِكَ إِمَّا بِالْوَحْيِ وَإِمَّا بِالْقَرَائِنِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ.
156 - بَاب لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ
3024 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ كُنْتُ كَاتِبًا لَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى حِينَ خَرَجَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتْ الشَّمْسُ".
3025 - ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ". وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: "حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ كُنْتُ كَاتِبًا لِعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ كِتَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ".
3026 - وَقَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا".
قَوْلُهُ: (بَابُ لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى فِي ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مُقَطَّعًا فِي أَبْوَابٍ مِنْهَا: الْجَنَّةُ تَحْتَ الْبَارِقَةِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ: وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، وَمِنْهَا: الصَّبْرُ عِنْدَ الْقِتَالِ وَاقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ: وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَمِنْهَا: الدُّعَاءُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَى الْفَصْلِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ عَلَى شَيْءٍ فِي إِسْنَادِهِ فِي أَوَّلِ تَرْجَمَةٍ، وَأَوْرَدَهُ بِتَمَامِهِ فِي: الْقِتَالِ بَعْدَ الزَّوَالِ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فِيهِ.
قَوْلُهُ: (لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: حِكْمَةُ النَّهْيِ أَنَّ الْمَرْءَ لَا يَعْلَمُ مَا يَؤولُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ، وَهُوَ نَظِيرُ سُؤَالِ الْعَافِيَةِ مِنَ الْفِتَنِ، وَقَدْ قَالَ الصِّدِّيقُ: لَأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُبْتَلَى فَأَصْبِرَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: إِنَّمَا نَهَى عَنْ تَمَّنِي لِقَاءِ الْعَدُوِّ لِمَا فِيهِ مِنْ صُورَةِ الْإِعْجَابِ وَالاتْكَالِ عَلَى النُّفُوسِ وَالْوُثُوقِ بِالْقُوَّةِ، وَقِلَّةِ الِاهْتِمَامِ بِالْعَدُوِّ، وَكُلُّ ذَلِكَ يُبَايِنُ الِاحْتِيَاطَ وَالْأَخْذَ بِالْحَزْمِ. وَقِيلَ: يُحْمَلُ النَّهْيُ عَلَى مَا إِذَا وَقَعَ الشَّكُّ فِي الْمَصْلَحَةِ أَوْ حُصُولِ الضَّرَرِ، وَإِلَّا فَالْقِتَالُ فَضِيلَةٌ وَطَاعَةٌ. وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ تَعْقِيبُ النَّهْيِ بِقَوْلِهِ: وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، وَأَخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مُرْسَلًا: لَا تَمَنَّوْا
বাংলা
আর তাকে উত্তর দেওয়ার পর সে ঘুমন্ত ব্যক্তির ন্যায় ছিল, কারণ সে সময় সে তার ঘুমের ঘোরের মধ্যেই ছিল; এর প্রমাণ হলো যে, তাকে আঘাত করার পর সে তার স্থান থেকে পলায়ন করেনি এবং তার বিছানা থেকেও সরে যায়নি, যতক্ষণ না তিনি (সাহাবী) পুনরায় তার কাছে ফিরে এসে তাকে হত্যা করলেন। এতে মুশরিকদের ওপর গোয়েন্দাগিরি করা ও তাদের অসতর্ক মুহূর্ত অনুসন্ধান করার বৈধতা রয়েছে এবং তাদের মধ্যে যারা চরম কষ্টদায়ক তাদের গুপ্তহত্যা করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আবু রাফে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শত্রুতা পোষণ করত এবং তাঁর বিরুদ্ধে মানুষকে উস্কে দিত। এর থেকে আরও জানা যায় যে, মুশরিককে দাওয়াত দেওয়া ছাড়াই হত্যা করা বৈধ যদি তার কাছে ইতিপূর্বেই দাওয়াত পৌঁছে থাকে। আর ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে হত্যার বিষয়টি তখন প্রযোজ্য যখন জানা যাবে যে সে তার কুফরিতে অবিচল রয়েছে এবং তার সংশোধনের ব্যাপারে কোনো আশা নেই। আর এ বিষয়ে জানার উপায় হলো ওহী অথবা এমন কিছু আলামত যা এর ওপর প্রমাণ দেয়।
১৫৬ - অধ্যায়: শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না
৩০২৪ - ইউসুফ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে ইউসুফ আল-ইয়ারবুয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আল-ফাযারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি বলেন, উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস সালিম আবু আন-নাদর আমাকে বলেছেন— আমি তার লেখক ছিলাম— তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফা যখন হারুরিয়ার দিকে বের হলেন তখন তাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন এবং আমি তা পাঠ করলাম। তাতে ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো একদিনে যখন শত্রুর মুখোমুখি হয়েছিলেন, তখন সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন।
৩০২৫ - অতঃপর তিনি লোকদের মধ্যে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। তবে যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হবে, তখন ধৈর্য ধারণ করো এবং জেনে রেখো যে, জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী, মেঘমালা চালনাকারী এবং সম্মিলিত বাহিনীকে পরাস্তকারী! আপনি তাদেরকে পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।" মূসা ইবনে উকবা বলেন: "সালিম আবু আন-নাদর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর লেখক ছিলাম, তখন তার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর পত্র এল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না'।"
৩০২৬ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না, তবে যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হবে তখন ধৈর্য ধারণ করো।"
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: শত্রুর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করো না) তিনি এখানে এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে বিভিন্ন অধ্যায়ে খণ্ডাংশ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো: 'তলোয়ারের ঝলকানির নিচে জান্নাত', যেখানে তিনি কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ ছিলেন: "আর জেনে রেখো যে জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে।" অন্যটি হলো: 'যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণ করা', সেখানে তিনি কেবল এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ ছিলেন: "যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হবে তখন ধৈর্য ধারণ করো।" আর অন্যটি হলো: 'মুশরিকদের পরাজয়ের জন্য দোয়া করা', সেখানে তিনি হাদিসটির সংশ্লিষ্ট অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ ছিলেন। এর সনদের বিষয়ে আলোচনার কিছু অংশ প্রথম শিরোনামে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং 'সূর্য ঢলে পড়ার পর যুদ্ধ' অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তোমরা শত্রুর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো, তবে যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হবে তখন ধৈর্য ধারণ করো) ইবনুল বাত্তাল বলেন: এই নিষেধের হিকমত হলো এই যে, মানুষ জানে না পরিণাম কী হবে। এটি ফিতনা থেকে নিরাপত্তা চাওয়ার সদৃশ। সিদ্দীক (আবু বকর রা.) বলেছেন: "বিপদে পড়ে ধৈর্য ধরার চেয়ে আমি সুস্থ ও নিরাপদ থেকে শোকর আদায় করাকে অধিক পছন্দ করি।" অন্য উলামাগণ বলেন: শত্রুর সাথে সাক্ষাতের তামান্না বা আকাঙ্ক্ষা করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ এর মধ্যে আত্মমুগ্ধতা, নিজের ওপর ভরসা করা, শক্তির ওপর আস্থা রাখা এবং শত্রুকে তুচ্ছজ্ঞান করার একটি দিক রয়েছে; যার প্রতিটিই সতর্কতা ও দূরদর্শিতার পরিপন্থী। কেউ কেউ বলেন: এই নিষেধ তখন প্রযোজ্য যখন কল্যাণের বিষয়ে সন্দেহ থাকে বা ক্ষতির সম্ভাবনা থাকে; অন্যথায় যুদ্ধ করা একটি ফজিলত ও ইবাদত। প্রথম মতটিকে শক্তিশালী করে নিষেধের পরবর্তী অংশটি: "এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" সাঈদ ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো না...
