ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৭

বাংলা

শত্রুর সম্মুখীন হওয়া সম্পর্কে (বলা হয়েছে), কেননা তোমরা জানো না যে হয়তো তোমাদের তাদের মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলা হতে পারে। ইবনে দাকীক আল-ঈদ বলেন: যেহেতু মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়া মানুষের নফসের জন্য অত্যন্ত কঠিন বিষয়, আর অনুপস্থিত বিষয়গুলো চাক্ষুষ বা বাস্তবায়িত বিষয়ের মতো নয়, তাই ঘটনাটি ঘটার সময় তা যথাযথ ধৈর্যের সাথে হবে কি না তার কোনো নিশ্চয়তা নেই। সুতরাং এই কারণে যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা করা অপছন্দনীয়। এছাড়া এতে এই আশঙ্কাও থাকে যে, যদি যুদ্ধ সংঘটিত হয় তবে মানুষ নিজের দেওয়া প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে ব্যর্থ হতে পারে। অতঃপর প্রকৃত ঘটনা ঘটে গেলে তাকে সবর বা ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এই হাদিস দ্বারা দ্বৈরথ বা মল্লযুদ্ধের (মুবারাযাহ) আহ্বান নিষিদ্ধ হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে। এটি হাসান বসরীর অভিমত। আলী (রা.) বলতেন: "তুমি নিজে দ্বৈরথের আহ্বান জানাবে না, তবে তোমাকে আহ্বান করা হলে তার জবাব দেবে; কারণ আহ্বানকারী হলো সীমালঙ্ঘনকারী।" আলীর এই বক্তব্য পূর্বে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী... ইত্যাদি)। এই দোয়ার মাধ্যমে তিনি শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয়ের বিভিন্ন দিকের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। 'কিতাব'-এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে: "তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদের শাস্তি দেবেন।" আর 'মেঘমালা পরিচালনাকারী' বলার মাধ্যমে মেঘকে বশীভূত করার প্রকাশ্য কুদরতের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে; যেখানে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় বায়ু মেঘকে চালিত করে, আবার কখনো প্রবল বাতাসের মধ্যেও মেঘ স্বস্থানে স্থির থাকে, কখনো বৃষ্টি বর্ষণ করে আবার কখনো করে না। সুতরাং মেঘের গতির মাধ্যমে তিনি যুদ্ধে মুজাহিদদের তৎপরতায় সহায়তার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, মেঘের স্থিরতার মাধ্যমে কাফিরদের হাতকে তাদের থেকে নিবৃত্ত রাখার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, বৃষ্টি বর্ষণের মাধ্যমে তাদের নিকট যা আছে তা গনিমতে পরিণত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে তাদের নিধন হওয়ার বিষয়টি জড়িত, আর বৃষ্টি না হওয়ার মাধ্যমে তাদের পরাজয়ের ইঙ্গিত দিয়েছেন যেখানে তাদের থেকে কোনো কিছু অর্জন সম্ভব হবে না। এগুলোর প্রতিটি অবস্থাই মুসলিমদের জন্য কল্যাণকর। আর 'আহযাব (সম্মিলিত বাহিনী) পরাজিতকারী' বলে তিনি পূর্ববর্তী নিআমতের মাধ্যমে উসিলা ধরা, একমাত্র আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করা এবং আল্লাহই যে একমাত্র কর্তা—এই বিশ্বাসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

এতে এই তিনটি নিআমতের বিশালত্বের প্রতি সতর্কতা রয়েছে। কিতাব অবতীর্ণ করার মাধ্যমে পরকালীন নিআমত তথা ইসলাম অর্জিত হয়েছে। মেঘমালা পরিচালনার মাধ্যমে দুনিয়াবি নিআমত তথা রিযিক অর্জিত হয়েছে। আর সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করার মাধ্যমে এই উভয় নিআমতের সুরক্ষা নিশ্চিত হয়েছে। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: হে আল্লাহ! আপনি যেভাবে এই দুই মহান নিআমত—পরকালীন ও ইহকালীন—দান করেছেন এবং তা রক্ষা করেছেন, সেভাবেই এগুলোকে অবশিষ্ট রাখুন।

ইসমাঈলী এই হাদিসের অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও দোয়া করে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদের রব এবং তাদেরও রব। আমরাও আপনার বান্দা এবং তারাও আপনার বান্দা। আমাদের ললাট এবং তাদের ললাট আপনারই হাতে। সুতরাং আপনি তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।" সাঈদ বিন মানসূর আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো" এই বাক্যের ওপর ভিত্তি করে নির্দেশসূচক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে: "যদি তোমরা তাদের দ্বারা আক্রান্ত হও তবে বলো: হে আল্লাহ!" অতঃপর তিনি দোয়াটি উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত বলেন: "তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো এবং আল্লাহর বরকতের ওপর ভরসা করে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো।"

তাঁর উক্তি: (মূসা ইবনে উকবা বলেছেন... ইত্যাদি)। এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংশ্লিষ্ট। যেন তিনি ইঙ্গিত করছেন যে, তাঁর নিকট একই সনদে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত—এই দুই ভাবে হাদিসটি রয়েছে। এটি আবু যর-এর বর্ণনায় পাওয়া যায়। অন্য বর্ণনাকারীরা এই সংক্ষিপ্ত পাঠের ক্ষেত্রে উল্লিখিত সনদের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং বিস্তারিত বর্ণনাটি উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আবু আমির বলেছেন)। তিনি হলেন আল-আকাদী। কিরমানী বলেন: সম্ভবত তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাররাদ আল-আশআরী। তিনি এটি বলেছেন কিন্তু তা সঠিক নয়, কারণ ইবনে বাররাদের মুগীরা থেকে কোনো বর্ণনা নেই। মুসলিম, নাসাঈ, ইসমাঈলী এবং অন্যান্যরা বিভিন্ন সূত্রে আবু আমির আল-আকাদী থেকে মুগীরার সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন। এই হাদিসে যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর সম্মুখীন হওয়ার সময় দোয়া করা এবং সাহায্য প্রার্থনা করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এছাড়া যোদ্ধাদের তাদের কল্যাণকর বিষয়ে অসিয়ত করা, প্রয়োজনীয় শিক্ষা দান করা, আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও তাঁর পূর্ববর্তী নিআমতসমূহের মাধ্যমে প্রার্থনা করা, আনুগত্যপূর্ণ কাজের প্রতি মনকে সজীব রাখার প্রতি লক্ষ্য রাখা এবং শিষ্টাচার অনুসরণের উৎসাহ প্রদান ইত্যাদি শিক্ষা পাওয়া যায়।

‌‌১৫৭ - অধ্যায়: যুদ্ধ হলো এক কৌশল

৩০২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিসরা ধ্বংস হয়েছে, এরপর আর কোনো কিসরা হবে না। আর কায়সার অবশ্যই ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কায়সার হবে না। আর অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে বণ্টিত হবে।

[হাদিস ৩০২৭ - এর অংশবিশেষ: ৩১২০, ৩৬১৮, ৬৬৩০]

৩০২৮ - এবং তিনি যুদ্ধকে 'কৌশল' নামে অভিহিত করেছেন।