ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৮

বাংলা

[হাদিস ৩০২৮ - এর অংশ বিশেষ: ৩০২৯]

৩০২৯ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আসরাম—তাঁর নাম বুর—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধকে কৌশল বা প্রতারণা বলে অভিহিত করেছেন।

৩০৩০ - আমাদের কাছে সাদাকা ইবনে ফজল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইবনে উয়াইনা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যুদ্ধ হলো এক প্রকার কৌশল।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ হলো কৌশল) - তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন এবং জাবিরের হাদিস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। দীর্ঘ বর্ণনার শুরুতে কিসরা ও কায়সারের উল্লেখ রয়েছে, যা 'নবুওয়াতের নিদর্শন' অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হবে।

আর তাঁর উক্তি: 'খাদআহ' (خدعة); এটি প্রথম অক্ষরে জবর অথবা পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সাকিন সহযোগে পড়া যায়, আবার প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে জবর যোগেও পড়া হয়। ইমাম নববী বলেন: আলেমগণ একমত হয়েছেন যে প্রথমটি (জবর ও সাকিন) সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রাঞ্জল, এমনকি ছা'লাব বলেছেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে এটিই ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উচ্চারণ। আবু যার আল-হারাবী এবং আল-কাযযাযও এই বিষয়ে নিশ্চিত করেছেন। দ্বিতীয় উচ্চারণটি আসীলীর বর্ণনায় একইভাবে সংরক্ষিত হয়েছে। আবু বকর ইবনে তালহা বলেন: ছা'লাব বুঝাতে চেয়েছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই গঠনটি অধিক ব্যবহার করতেন কারণ এটি সংক্ষিপ্ত এবং এটি পরবর্তী দুটি উচ্চারণের অর্থও প্রদান করে। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যথাসম্ভব কৌশল প্রয়োগের নির্দেশ দেওয়া, যদি তা একবারের জন্যও হয়, অন্যথায় যুদ্ধ অব্যাহত রাখা। তিনি বলেন: সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি অত্যন্ত গভীর অর্থবহ।

সাকিন যোগে 'খাদআহ' শব্দের অর্থ হলো এটি নিজের পক্ষকে ধোঁকা দেয়; এটি কর্তার গুণ হিসেবে মূল ধাতু (মাসদার) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অথবা এটি কর্মের বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যেমন বলা হয়: 'এই দিরহামটি আমিরের মুদ্রা (তৈরিকৃত)'। আল-খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো এটি একটি সুযোগ মাত্র, অর্থাৎ যদি একবার কেউ প্রতারিত হয় তবে তার সেই পদস্খলন আর সংশোধন করা যায় না। বলা হয়েছে: শব্দটিতে 'তা' যুক্ত করার হিকমত হলো একবচন বুঝানো; যদি এই কৌশল মুসলিমদের পক্ষ থেকে হয় তবে তা যেন তাদের অন্তত একবার হলেও তা করতে উৎসাহিত করে, আর যদি তা কাফেরদের পক্ষ থেকে হয় তবে তা যেন তাদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক করে যদিও তা একবারই ঘটে; সুতরাং তাদের পক্ষ থেকে সৃষ্ট ক্ষতির ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করা উচিত নয়, তা সামান্য হলেও। তৃতীয় উচ্চারণে এটি আধিক্যবোধক রূপ (যেমন হুমাজাহ ও লুমাজাহ)। আল-মুনযিরি চতুর্থ একটি উচ্চারণের কথা বর্ণনা করেছেন যেখানে উভয় অক্ষরে জবর হয়, তিনি বলেন: এটি 'খাদি' (প্রতারক) শব্দের বহুবচন, অর্থাৎ যুদ্ধের সাথে সংশ্লিষ্ট পক্ষগুলো এই গুণের অধিকারী; যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: যুদ্ধের লোকেরা হলো কৌশলী।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: মাক্কী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ পঞ্চম একটি উচ্চারণের কথা বর্ণনা করেছেন: প্রথম অক্ষরে যের এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সাকিন; আমি এটি মুগলতাঈ-এর হস্তাক্ষরে লিপিবদ্ধ দেখেছি। কৌশলের (খাদ'আ) মূল অর্থ হলো: একটি বিষয় প্রকাশ করা এবং অন্য একটি বিষয় অন্তরে গোপন রাখা।

এতে যুদ্ধে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহ এবং কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে কৌশল প্রয়োগের গুরুত্ব আলোচিত হয়েছে। যে ব্যক্তি এ বিষয়ে সচেতন নয়, সে বিষয়টি তার বিরুদ্ধে যাওয়ার আশঙ্কা থেকে নিরাপদ নয়। ইমাম নববী বলেন: আলেমগণ যুদ্ধে কাফেরদের সাথে সাধ্যমতো কৌশল অবলম্বন করা জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে যদি তাতে অঙ্গীকার ভঙ্গ বা নিরাপত্তা চুক্তি লঙ্ঘন হয় তবে তা জায়েজ নয়। ইবনে আল-আরাবী বলেন: যুদ্ধে কৌশল অবলম্বন করা হয় অস্পষ্ট কথা বলা (তা'রীজ) এবং গুপ্ত কৌশল ইত্যাদির মাধ্যমে।

এই হাদিসে যুদ্ধে প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; বরং বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজনীয়তা বীরত্বের চেয়েও অনেক সময় অধিক জরুরি হয়। এ কারণেই এই হাদিসে বিষয়টিকে এভাবে সীমাবদ্ধ করে বলা হয়েছে, যেমন বলা হয়: 'আরাফাহ-ই হলো হজ'। ইবনে আল-মুনীর বলেন: 'যুদ্ধ হলো কৌশল'—এর অর্থ হলো: একজন যোদ্ধার জন্য সর্বোত্তম এবং লক্ষ্য অর্জনে পূর্ণাঙ্গ যুদ্ধ হলো কৌশল অবলম্বন করা, সরাসরি মুখোমুখি সংঘর্ষ নয়; কারণ মুখোমুখি সংঘর্ষে ঝুঁকি বেশি থাকে, পক্ষান্তরে কৌশলের মাধ্যমে কোনো ঝুঁকি ছাড়াই বিজয় অর্জিত হয়।

(পরিপূরক):

আল-ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম খন্দকের যুদ্ধে 'যুদ্ধ হলো কৌশল' কথাটি বলেছিলেন।

‌‌১৫৮ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে মিথ্যা বলা

৩০৩১ - আমাদের কাছে কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে...