ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬১

বাংলা অনুবাদ

তিনি আব্দুল্লাহর সেই ছন্দোবদ্ধ পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করছিলেন:

হে আল্লাহ! আপনি না হলে আমরা পথ পেতাম না … দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না

অতএব আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন … আর শত্রুর মুখোমুখি হলে আমাদের পদযুগল স্থির রাখুন

নিশ্চয়ই শত্রুরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে … তারা যদি ফিতনা সৃষ্টি করতে চায়, তবে আমরা তা অস্বীকার করি

তিনি এগুলোর মাধ্যমে নিজ কণ্ঠস্বর উঁচু করছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: যুদ্ধে বীরত্বগাথা আবৃত্তি করা এবং খন্দক খননের সময় উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা) 'রাজায' শব্দটি রা, জীম ও যা বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত: এটি বিশুদ্ধ মতানুসারে কবিতার একটি ছন্দ। আরবদের রীতি ছিল উদ্দীপনা বৃদ্ধি এবং মনোবল চাঙ্গা করার জন্য যুদ্ধে এটি ব্যবহার করা। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক অন্যের কবিতা উদ্ধৃত করার বৈধতা পাওয়া যায়, যার বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) পর্বের শুরুতে আসবে। এতে আনুগত্যের কাজে নিজেকে এবং অন্যদের উৎসাহিত করার জন্য কণ্ঠস্বর উঁচু করার বৈধতাও রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এ বিষয়ে সাহল এবং আনাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং ইয়াজিদ সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন) সাহল ইবনে সা’দ-এর হাদিসটি তিনি খন্দক যুদ্ধের বর্ণনায় নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন, যেখানে রয়েছে: 'হে আল্লাহ! পরকালের জীবন ছাড়া প্রকৃত কোনো জীবন নেই' এবং এটি সামনে আসবে। আর আনাস-এর হাদিসটি 'জিহাদ' পর্বের শুরুতে খন্দক খনন অধ্যায়ে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে কিছু বর্ধিত অংশসহ অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। আর ইয়াজিদ—যিনি ইবনে আবি উবাইদ—সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তা খাইবার যুদ্ধে আসবে, যাতে রয়েছে: 'হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা পথ পেতাম না।' এবং আমির ইবনুল আকওয়ার ঘটনা। চার অধ্যায় পরে সালামাহ-এর সেই কাব্য আবৃত্তির বিষয়টিও আসবে: 'আজকের দিনটি হলো বীরদের দিন।'

আর এখানে বারা-এর হাদিসে তাঁর উক্তি: 'নিশ্চয়ই শত্রুরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে'—এর আলোচনা 'আহকাম' পর্বের পরবর্তী 'তামান্নি' (আকাঙ্ক্ষা) পর্বে আসবে। লেখক যেন অনুচ্ছেদের শিরোনামে 'খন্দক খননের সময় কণ্ঠস্বর উঁচু করা' বলে এ কথা ইঙ্গিত করেছেন যে, যুদ্ধে কণ্ঠস্বর উঁচু করা অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি কেবল সরাসরি লড়াইয়ের সময়ের সাথে সংশ্লিষ্ট। এটি আবু দাউদ কর্তৃক কাইস ইবনে আব্বাদ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ লড়াইয়ের সময় উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করা অপছন্দ করতেন।

‌‌১৬২ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘোড়ার পিঠে স্থির থাকতে পারে না

৩০৩৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ইদরীস ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাইস থেকে, তিনি জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কখনো তাঁর কাছে প্রবেশে বাধা দেননি এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, মৃদু হাসতেন।

[হাদিস ৩০৩৫ - এর শেষাংশ: ৩৮২২, ৬০৯০]

৩০৩৬ - আর আমি তাঁর নিকট অভিযোগ করলাম যে, আমি ঘোড়ার পিঠে স্থির থাকতে পারি না। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহ! একে স্থির রাখুন এবং তাকে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত করুন।'

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘোড়ার পিঠে স্থির থাকতে পারে না) অর্থাৎ: পুণ্যবান ব্যক্তিদের উচিত এমন ব্যক্তির স্থিরতার জন্য দোয়া করা। এতে ঘোড়সওয়ার হওয়া এবং তার ওপর স্থির থাকার শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে।

তিনি এখানে জারীরের হাদিস উল্লেখ করেছেন: 'আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বাধা দেননি'—এর আলোচনা 'মানাকিব' (মর্যাদা) পর্বে আসবে। আর তাঁর উক্তি: 'তিনি তাঁর মুখে মৃদু হাসতেন'—এখানে উত্তম পুরুষ থেকে নাম পুরুষে রূপান্তর ঘটেছে। সারাখসী ও কুশমিহানী-এর বর্ণনায় মূল শব্দ 'আমার মুখে' হিসেবেই এসেছে। আর তাঁর উক্তি: 'আমি তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি ঘোড়ার পিঠে স্থির থাকতে পারি না'—এটিই অনুচ্ছেদের শিরোনামের মূল ভিত্তি। এটি ঘরবাড়ি ও খেজুর বাগান পুড়িয়ে দেওয়ার অধ্যায়ে গত হয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ 'মাগাযী' পর্বে আসবে। আর তাঁর উক্তি: 'পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত'—ইবনে বাত্তাল দাবি করেছেন যে...