ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬২

বাংলা

এতে শব্দবিন্যাসে আগে-পাছে করা হয়েছে। তিনি বলেন: কেননা কেউ নিজে হিদায়াতপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত অন্যের জন্য পথপ্রদর্শক হতে পারে না, ফলে সে পথপ্রদর্শক হিসেবে গণ্য হবে। কথাটি এখানেই শেষ হলো, তবে এখানে কোনো নির্দিষ্ট ক্রম বা ধারাবাহিকতা উদ্দেশ্য নয়।

‌‌১৬৩ - পরিচ্ছেদ: চাটাই পুড়িয়ে ক্ষতস্থানের চিকিৎসা করা

এবং নারীর পক্ষ হতে তার পিতার চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে দেওয়া এবং ঢালে করে পানি বহন করা

৩০৩৭ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ঈদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্ষতস্থানের চিকিৎসা কী দিয়ে করা হয়েছিল? তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে আমার চেয়ে অধিক এ সম্পর্কে অবগত আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর ঢালে করে পানি নিয়ে আসছিলেন এবং তিনি—অর্থাৎ ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)—নবীজির চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন। আর একটি চাটাই নিয়ে তা পোড়ানো হলো এবং এর ছাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্ষতস্থানে লাগিয়ে দেওয়া হলো।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: চাটাই পুড়িয়ে ক্ষতস্থানের চিকিৎসা করা, নারীর পক্ষ হতে তার পিতার চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে দেওয়া এবং ঢালে করে পানি বহন করা)। এই পরিচ্ছেদটি তিনটি বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং পরিচ্ছেদের হাদীসটিতে তা সুস্পষ্ট। তিনি এর মধ্যে দ্বিতীয় বিষয়টি 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে হুবহু এই হাদীসটিই এনেছেন। ইনশাআল্লাহ তা’আলা 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

‌‌১৬৪ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে বিবাদ ও মতভেদ অপছন্দনীয় হওয়া এবং যে নিজ ইমামের অবাধ্য হয় তার শাস্তি, এবং আল্লাহ عز وجل বলেছেন: {তোমরা বিবাদে লিপ্ত হয়ো না, অন্যথায় তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে} অর্থাৎ যুদ্ধ; কাতাদাহ (রহ.) বলেন: 'রিহ' (শক্তি/বাতাস) অর্থ হলো যুদ্ধ।

৩০৩৮ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী’ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আয এবং আবু মূসাকে ইয়ামানে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তোমরা সহজ করবে, কঠিন করবে না; সুসংবাদ দেবে, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করবে না এবং পরস্পর একমত হয়ে কাজ করবে, মতভেদ করবে না।

৩০৩৯ - আমাদের নিকট আমর ইবনে খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যুহায়ের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন পদাতিক বাহিনীর ওপর—যারা সংখ্যায় ছিল পঞ্চাশ জন—আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং বলেন: যদি তোমরা আমাদের দেখ যে আমাদের পাখিরা ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও তোমরা তোমাদের এই স্থান থেকে সরবে না যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে লোক পাঠাই। আর যদি তোমরা দেখ যে আমরা কাফিরদের পরাজিত করেছি এবং তাদের পদদলিত করছি, তবুও তোমরা এই স্থান ত্যাগ করবে না যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে লোক পাঠাই। অতঃপর মুসলিমরা তাদের পরাজিত করল। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তখন নারীদের দেখছিলাম যে তারা দ্রুত দৌড়াচ্ছে, তাদের পায়ের নূপুর ও গোড়ালি দেখা যাচ্ছিল এবং তারা তাদের কাপড় উঁচু করে তুলেছিল। তখন আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের সঙ্গীরা বলতে লাগল: গনীমত! হে লোকসকল, গনীমত! তোমাদের সঙ্গীরা বিজয়ী হয়েছে, এখন তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের যা বলেছিলেন তা কি তোমরা ভুলে গেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই লোকজনের কাছে যাব এবং গনীমত থেকে অংশ গ্রহণ করব। কিন্তু যখন তারা তাদের নিকট গেল, তখন তাদের চেহারা (বিজয় থেকে পরাজয়ের দিকে) ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করতে লাগল। সেটি ছিল সেই মুহূর্ত যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পেছনের দল থেকে ডাকছিলেন। এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাত্র অল্প কয়েকজন ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না।