ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৩

বাংলা

মাত্র বারোজন লোক ব্যতীত। তারা আমাদের সত্তরজনকে হতাহত করল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের একশত চল্লিশ জনকে পর্যুদস্ত করেছিলেন—যাদের সত্তর জন ছিল বন্দী এবং সত্তর জন নিহত। তখন আবু সুফিয়ান তিনবার উচ্চস্বরে জিজ্ঞেস করল: "লোকদের মধ্যে কি মুহাম্মদ আছে?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তাকে উত্তর না দেওয়া হয়। এরপর সে তিনবার বলল: "লোকদের মধ্যে কি আবু কুহাফার পুত্র (আবু বকর) আছে?" এরপর সে তিনবার বলল: "লোকদের মধ্যে কি আল-খাত্তাবের পুত্র (ওমর) আছে?" এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: "এদের সবাইকে তো হত্যা করা হয়েছে।"

এতে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিজেকে আর ধরে রাখতে পারলেন না এবং বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু! আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছ। তুমি যাদের নাম গণনা করেছ তারা সবাই জীবিত আছেন। আর তোমার জন্য এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা তোমাকে মর্মাহত করবে।" আবু সুফিয়ান বলল: "আজকের দিনটি বদরের দিনের বদলা। আর যুদ্ধ হলো বালতির আবর্তনের মতো (একবার এপক্ষ জয়ী হয় তো অন্যবার ওপক্ষ)। তোমরা তোমাদের লোকদের মধ্যে এমন বিকৃত দেহ দেখতে পাবে যার নির্দেশ আমি দিইনি, তবে এতে আমি অসন্তুষ্টও নই।" এরপর সে শ্লোগান দিতে লাগল: "হুবাল দেবমূর্তির জয় হোক! হুবাল দেবমূর্তির জয় হোক!" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না?" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও সুমহান।" আবু সুফিয়ান বলল: "আমাদের উজ্জা (দেবী) আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো উজ্জা নেই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না?" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।"

[হাদিস ৩০৩৯ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৯৮৬, ৪০৪৩, ৪০৬৭, ৪৫৬১]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যুদ্ধের ময়দানে বিবাদ ও মতবিরোধ অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে) অর্থাৎ যুদ্ধের সময় লড়াইয়ের ক্ষেত্রে বিবাদ করা।

তাঁর উক্তি: (এবং যে ব্যক্তি তার নেতার অবাধ্য হয় তার শাস্তি) অর্থাৎ পরাজয় বরণ এবং গনিমতের মাল থেকে বঞ্চিত হওয়ার মাধ্যমে।

তাঁর উক্তি: (এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা পরস্পরে বিবাদ করো না, নতুবা তোমরা সাহসহীন হয়ে পড়বে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে} অর্থাৎ যুদ্ধ) আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর "অর্থাৎ যুদ্ধ" কথাটি কেবল কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে। আসিলির বর্ণনায় এই স্থানে এসেছে: কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন, 'রিহ' (বাতাস) মানে হলো যুদ্ধ। এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীর গ্রন্থে মা’মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত একটি রূপক ব্যাখ্যা; এখানে 'রিহ' বা বাতাস দ্বারা যুদ্ধের শক্তি ও প্রতাপ বোঝানো হয়েছে। আর 'ফাশাল' শব্দের অর্থ হলো ভীরুতা। যখন কেউ ভয়ের কারণে সামনে অগ্রসর হতে ইতস্তত বোধ করে তখন তাকে 'ফাশালা' বলা হয়। লেখক এই অনুচ্ছেদে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি হলো আবু মুসা (রা.)-এর হাদিস, যাতে উল্লেখ আছে: "তোমরা পরস্পর মতবিরোধ করো না।" এর ব্যাখ্যা মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) পর্বের শেষ দিকে যথাস্থানে আসবে।

দ্বিতীয়টি বারা (রা.)-এর হাদিস উহুদ যুদ্ধের ঘটনার বর্ণনায়। এর মূল উদ্দেশ্য হলো এটি জানানো যে, পরাজয় মূলত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ—"তোমরা তোমাদের স্থান ত্যাগ করো না"—তীরন্দাজদের এই নির্দেশের অবাধ্যতার কারণেই ঘটেছিল। ইনশাআল্লাহ তাআলা উহুদ যুদ্ধের বর্ণনায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

‌‌১৬৫ - অনুচ্ছেদ: যখন তারা রাতে আতঙ্কিত হয়

৩০৪০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে বেশি দানশীল এবং সবচেয়ে সাহসী। তিনি বলেন, একবার মদিনাবাসী রাতে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল। তারা একটি বিকট শব্দ শুনতে পায়। বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহার একটি জীনবিহীন ঘোড়ায় চড়ে তাদের সাথে দেখা করতে এগিয়ে এলেন, তখন তাঁর গলায় তরবারি ঝোলানো ছিল। তিনি বললেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না, তোমরা ভয় পেয়ো না।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তো একে সমুদ্রের মতো (অত্যন্ত দ্রুতগামী) পেয়েছি।" অর্থাৎ ঘোড়াটিকে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যখন তারা রাতে আতঙ্কিত হয়) অর্থাৎ সেনাবাহিনীর নেতার উচিত হবে কোনো ভীতিপ্রদ খবর পাওয়া গেলে নিজে গিয়ে বিষয়টি যাচাই করা অথবা কাউকে সেই খবর সংগ্রহের জন্য পাঠানো।

এখানে তিনি আবু তালহার ঘোড়া সম্পর্কে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'হিবা' (দান) পর্বের শেষ দিকে এবং জিহাদ পর্বে কয়েকবার অতিক্রান্ত হয়েছে।