ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৫

বাংলা

যুদ্ধক্ষেত্রে, অন্য অবস্থায় নয়।

তাঁর উক্তি: (এবং সালামাহ বলেছেন: ‘এটা নাও, আমি আকওয়া-এর পুত্র’) এটি তাঁর পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লিখিত হাদিসের একটি অংশ, তবে এটি তার অর্থগত দিক থেকে বর্ণিত। ইমাম মুসলিম সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে অন্য সূত্রে এই শব্দেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি শত্রুদলের পিছু নিলাম এবং তাদের একজনকে ধরে ফেললাম, এরপর তার পায়ে একটি তীর বিদ্ধ করলাম যা তার কাঁধের হাড় পর্যন্ত পৌঁছে গেল। তিনি বলেন, আমি বললাম: ‘এটা নাও, আমি আকওয়া-এর পুত্র, আর আজকের দিনটি হলো হীনদের ধ্বংসের দিন’—হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর গ্রন্থকার হুনাইন যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অটল থাকার বিষয়ে বারা ইবনে আযিব-এর হাদিস এবং তাঁর উক্তি উল্লেখ করেছেন: ‘আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।’ ইনশাআল্লাহ তাআলা হুনাইন যুদ্ধের আলোচনায় এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

‌‌১৬৮ - পরিচ্ছেদ: যখন শত্রু কোনো ব্যক্তির ফয়সালা মেনে নিয়ে আত্মসমর্পণ করে

৩০৪৩ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু উমামা (যিনি সাহল ইবনে হুনাইফ-এর পুত্র) থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু কুরাইজা যখন সা’দ ইবনে মুয়ায-এর ফয়সালা মেনে নিয়ে দুর্গ থেকে নেমে আসল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডেকে পাঠালেন—তিনি তখন কাছেই ছিলেন। তিনি গাধার পিঠে চড়ে আসলেন। যখন তিনি নিকটে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমাদের নেতার সম্মানে উঠে দাঁড়াও।’ এরপর তিনি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশে বসলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁকে বললেন: ‘নিশ্চয়ই এরা তোমার ফয়সালার ভিত্তিতে আত্মসমর্পণ করেছে।’ তিনি (সা’দ) বললেন: ‘তবে আমি এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যকার যুদ্ধক্ষম ব্যক্তিদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে।’ তিনি (নবীজি) বললেন: ‘তুমি তাদের ব্যাপারে রাজাধিরাজ (আল্লাহর) ফয়সালার অনুরূপ ফয়সালা করেছ।’

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন শত্রু কোনো ব্যক্তির ফয়সালা মেনে নিয়ে আত্মসমর্পণ করে) অর্থাৎ ইমাম যদি তা অনুমোদন করেন তবে তা কার্যকর হবে।

তিনি এতে বনু কুরাইজা সা’দ ইবনে মুয়ায-এর ফয়সালা মেনে নেওয়ার ব্যাপারে আবু সাঈদের হাদিস উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা বনু কুরাইজার যুদ্ধের আলোচনায় এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে। ইবনুল মুনাইর বলেন: এই হাদিস থেকে এটি প্রতীয়মান হয় যে, বিবদমান দুই পক্ষ যার সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট হবে, তার ফয়সালা মেনে নেওয়া আবশ্যক।

‌‌১৬৯ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধবন্দিকে হত্যা করা এবং হাত-পা বাঁধা অবস্থায় হত্যা করা

৩০৪৪ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কায়) প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় লৌহবর্ম ছিল। যখন তিনি তা খুললেন, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: ‘ইবনে খাতাল কাবার পর্দার সাথে ঝুলে আছে।’ তিনি বললেন: ‘তাকে হত্যা করো।’

[হাদিস ৩০৪৩ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৮০৪, ৪১২১, ৬২৬২]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যুদ্ধবন্দিকে হত্যা করা এবং হাত-পা বাঁধা অবস্থায় হত্যা করা)। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: ‘যুদ্ধবন্দিকে হাত-পা বাঁধা অবস্থায় হত্যা করা’, এটি আরও সংক্ষিপ্ত।

তিনি এতে ইবনে খাতালকে হত্যার বিষয়ে আনাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা হজের শেষ অধ্যায়গুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এর আগেই আলোচিত হয়েছে যে, ইমাম ইসলাম ও মুসলমানদের জন্য যা অধিক কল্যাণকর মনে করবেন, সেই অনুযায়ী যুদ্ধবন্দিকে হত্যা করা, অথবা মুক্তিপণ নিয়ে কিংবা মুক্তিপণ ছাড়া মুক্তি দেওয়া, অথবা তাকে দাসে পরিণত করার ব্যাপারে ইখতিয়ার রাখবেন।

‌‌১৭০ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি স্বেচ্ছায় বন্দিত্ব বরণ করতে পারে? এবং যে ব্যক্তি বন্দিত্ব বরণ করেনি এবং হত্যার প্রাক্কালে যে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছে

৩০৪৫ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব যুহরি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে আসীদ ইবনে জারিয়া সাকাফি সংবাদ দিয়েছেন—যিনি বনু যুহরার মিত্র এবং আবু হুরায়রার সঙ্গীদের একজন ছিলেন—যে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: