Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৬
আরবি
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ - جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ - وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ - ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. فقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ: أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ.
فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ: خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ دَثِنَةَ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ، فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً - يُرِيدُ الْقَتْلَى - وجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى، فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ، وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقيعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حتى أَتَاهُ، قَالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي، فَقَالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ. وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا. فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا، اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا.
ولست أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا. فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعوا مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
[الحديث 3045 - أطرافه في: 3989، 4086، 7402]
বাংলা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশজনের একটি ছোট দলকে গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহের জন্য এক অভিযানে প্রেরণ করলেন এবং তিনি তাদের ওপর আসিম ইবনে সাবিত আল-আনসারিকে—যিনি আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের নানা ছিলেন—আমির নিযুক্ত করলেন। তারা যাত্রা করলেন এবং যখন তারা উসফান ও মক্কার মধ্যবর্তী ‘আল-হাদআহ’ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন হুযাইল গোত্রের ‘বনু লাহয়ান’ নামক একটি শাখার কাছে তাদের সংবাদ পৌঁছে গেল। তারা (শত্রুরা) প্রায় দুইশত লোক নিয়ে তাদের দিকে ধাওয়া করল, যাদের সকলেই ছিল দক্ষ তীরন্দাজ। তারা তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে লাগল এবং শেষ পর্যন্ত তাদের অবস্থানস্থল খুঁজে পেল, যেখানে তারা মদিনা থেকে পাথেয় হিসেবে আনা খেজুর খেয়েছিলেন। তারা (শত্রুরা) বলল, ‘এটি ইয়াছরিবের (মদিনার) খেজুর’। এরপর তারা তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পিছু নিল। যখন আসিম ও তাঁর সঙ্গীগণ তাদের দেখতে পেলেন, তখন তারা একটি উঁচু টিলায় আশ্রয় নিলেন। শত্রুরা তাদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল এবং বলল, ‘তোমরা নিচে নেমে এসো এবং আমাদের হাতে আত্মসমর্পণ করো; তোমাদের জন্য অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল যে, আমরা তোমাদের কাউকে হত্যা করব না।’ অভিযানের আমির আসিম ইবনে সাবিত বললেন, ‘আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, আজ আমি কোনো কাফিরের আশ্রয়ে নামব না। হে আল্লাহ! আমাদের সংবাদ আপনার নবীর কাছে পৌঁছে দিন।’
তখন তারা (শত্রুরা) তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করল এবং আসিমসহ সাতজনকে শহিদ করে দিল। এরপর তিনজন ব্যক্তি তাদের দেওয়া অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর ভরসা করে নিচে নেমে এলেন; তাঁরা হলেন খুবায়েব আল-আনসারি, ইবনে দাসিনাহ এবং অন্য এক ব্যক্তি। যখন তারা তাদের কাবু করে ফেলল, তখন তারা তাদের ধনুকের ছিলা খুলে তা দিয়ে তাঁদের বেঁধে ফেলল। তখন তৃতীয় ব্যক্তিটি বললেন, ‘এটি প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা। আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের সাথে যাব না। এই শহিদদের মধ্যেই আমার জন্য আদর্শ রয়েছে।’ তারা তাকে টেনে-হিঁচড়ে সাথে নেওয়ার চেষ্টা করল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তারা তাকে হত্যা করল। তারা খুবায়েব ও ইবনে দাসিনাহকে নিয়ে রওয়ানা হলো এবং বদর যুদ্ধের পরবর্তী সময়ে মক্কায় গিয়ে তাঁদের বিক্রি করে দিল। খুবায়েবকে আল-হারিস ইবনে আমির ইবনে নাওফাল ইবনে আবদ মানাফের বংশধররা ক্রয় করে নিল। খুবায়েবই বদর যুদ্ধের দিন আল-হারিস ইবনে আমিরকে হত্যা করেছিলেন। খুবায়েব তাদের কাছে বন্দি হিসেবে এক সময় অবস্থান করলেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল-হারিসের কন্যা তাকে বলেছেন: যখন তারা তাকে হত্যার জন্য সমবেত হলো, তখন তিনি (খুবায়েব) নাভির নিচের পশম পরিষ্কারের জন্য তার কাছে একটি ক্ষুর চাইলেন এবং তিনি তা তাকে দিলেন। তখন অসতর্কতাবশত আমার এক শিশু সন্তান তার কাছে চলে গেল। তিনি বললেন, ‘আমি তাকে তাঁর উরুর ওপর বসা এবং হাতে ক্ষুর ধরা অবস্থায় পেলাম। আমি অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম, যা খুবায়েব আমার চেহারা দেখে বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন, ‘তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে আমি তাকে হত্যা করব? আমি কখনোই এমন কাজ করব না।’ তিনি (হারিসের কন্যা) বলতেন, ‘আল্লাহর শপথ! আমি খুবায়েবের চেয়ে উত্তম কোনো বন্দি কখনো দেখিনি। আল্লাহর শপথ! আমি একদিন তাঁকে তাঁর হাতে থাকা আঙ্গুরের ছড়া থেকে আঙ্গুর খেতে দেখেছি, অথচ তিনি তখন লোহার শিকলে বন্দি ছিলেন এবং মক্কায় তখন কোনো ফল ছিল না।’ তিনি আরও বলতেন, ‘নিশ্চয়ই এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে রিজিক, যা তিনি খুবায়েবকে দান করেছিলেন।’ এরপর যখন তারা তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে হারামের সীমানার বাইরে নিয়ে গেল, তখন খুবায়েব তাদের বললেন, ‘আমাকে দুই রাকাত নামাজ পড়ার সুযোগ দাও।’ এরপর তিনি বললেন, ‘তোমরা যদি আমার মৃত্যুভয়ে ভেঙে পড়ার ধারণা না করতে, তবে আমি নামাজ আরও দীর্ঘ করতাম। হে আল্লাহ! আপনি তাদের গুনে রাখুন এবং একে একে ধ্বংস করুন।’
যখন আমি মুসলিম হিসেবে নিহত হই, তখন পরোয়া করি না … আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে আমার মৃত্যু যে পাশেই হোক না কেন।
আর তা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই; তিনি যদি চান … তবে ছিন্নভিন্ন দেহের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বরকত দান করবেন।
এরপর হারিসের পুত্র তাকে হত্যা করল। খুবায়েবই প্রথম ব্যক্তি যিনি বন্দি অবস্থায় নিহত হওয়া প্রত্যেক মুসলিমের জন্য দুই রাকাত নামাজের সুন্নত প্রবর্তন করেন। সেদিন আল্লাহ আসিম ইবনে সাবিতের দোয়া কবুল করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের তাদের খবর এবং তাদের ওপর ঘটে যাওয়া বিপদের কথা জানালেন। কুরাইশ কাফিরদের কিছু লোক আসিমের লাশের কাছে লোক পাঠাল যখন তারা শুনল যে তিনি নিহত হয়েছেন, যাতে তাঁর দেহের কোনো অংশ কেটে নিয়ে আসা যায় যা দিয়ে তাঁকে চেনা যায়। কেননা তিনি বদর যুদ্ধের দিন তাদের এক প্রধান ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন। কিন্তু আল্লাহ আসিমের লাশের ওপর মেঘের মতো এক ঝাঁক মৌমাছি পাঠিয়ে দিলেন, যা তাঁকে তাদের দূত থেকে রক্ষা করল। ফলে তারা তাঁর দেহের কোনো অংশই কেটে নিতে সক্ষম হলো না।
[হাদিস: ৩০৪৫ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৯৮৯, ৪০৮৬, ৭৪০২]
