ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৮

বাংলা

বাহরাইন থেকে (সম্পদ এল), অতঃপর আব্বাস তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে প্রদান করুন; কেননা আমি নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ আদায় করেছি। তিনি বললেন: গ্রহণ করো। অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁর কাপড়ে (ভরে) দিলেন।

৩০৫০ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন - আর তিনি বদরের বন্দীদের ব্যাপারে (মুক্তির আলোচনায়) এসেছিলেন - তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তুর পাঠ করতে শুনেছি।

তাঁর বাণী: (মুশরিকদের মুক্তিপণের অধ্যায়) অর্থাৎ: যা তাদের নিকট থেকে বিনিময় হিসেবে গ্রহণ করা হবে। এর কিছু আলোচনা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইমাম (বুখারী) এখানে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি: আনাস বর্ণিত হাদিস আনসারদের অনুমতি চাওয়ার বিষয়ে যে, তাঁরা যেন আব্বাসের মুক্তিপণ মাফ করে দেন। এর উল্লেখ দাসমুক্তি অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

দ্বিতীয়টি: তাঁর বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: বাহরাইন থেকে সম্পদ আনা হলো। তখন আব্বাস বললেন: আমাকে দিন, কারণ আমি নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ দিয়েছি। তিনি এটি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। এটি পূর্ণাঙ্গরূপে এবং এর সূত্রসহ বর্ণনা 'মসজিদ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আমি নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ দিয়েছি" - এখানে আবু তালিবের পুত্র আকীলকে বোঝানো হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁদের সাথে হারিস ইবনে নাওফাল ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকেও বন্দী করা হয়েছিল এবং আব্বাস তাঁরও মুক্তিপণ দিয়েছিলেন। ইবনে ইসহাক এর বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। ইবনে বাত্তাল এটি দ্বারা যাকাতের কোনো কোনো খাতকে দান করার বৈধতার দলিল পেশ করেছেন, তবে এতে কোনো দলিল নেই; কারণ এই সম্পদ যাকাতের ছিল না। আর যদি তা যাকাত ধরেও নেওয়া হয়, তবে আব্বাস যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ছিলেন না। যদি বলা হয় যে, তাঁকে ঋণগ্রস্তদের খাত থেকে দেওয়া হয়েছিল - যেমনটি কিরমানি ইঙ্গিত করেছেন - তবে তা খণ্ডন করা হয়েছে। বরং সঠিক কথা হলো, উল্লিখিত সম্পদ ছিল খারাজ বা জিযিয়া থেকে, আর এ দুটিই জনকল্যাণমূলক সম্পদ। এর বিস্তারিত আলোচনা জিযিয়া অধ্যায়ে আসবে।

তৃতীয়টি: জুবায়ের ইবনে মুতয়িম-এর হাদিস - "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তুর পাঠ করতে শুনেছি"। ইমাম এটি উল্লেখ করেছেন কারণ এতে বলা হয়েছে: "আর তিনি বদরের বন্দীদের ব্যাপারে এসেছিলেন" অর্থাৎ বদরের বন্দীদের মুক্তিপণ চাওয়ার জন্য। মূল পাঠের ব্যাখ্যা সালাতে তিলাওয়াত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই তিনটি হাদিস যা অন্তর্ভুক্ত করে, তা মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের বদর যুদ্ধ আলোচনায় আসবে, ইনশাআল্লাহ।

‌‌১৭৩ - অধ্যায়: শত্রুভাবাপন্ন অমুসলিম যখন নিরাপত্তা ব্যতিরেকে দারুল ইসলামে প্রবেশ করে

৩০৫১ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াস ইবনে সালামা ইবনে আকওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মুশরিকদের এক গোয়েন্দা এল যখন তিনি সফরে ছিলেন। সে তাঁর সাহাবীদের কাছে বসে কথা বলতে লাগল, তারপর সে দ্রুত সরে পড়ল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে খোঁজ করো এবং হত্যা করো। অতঃপর আমি তাকে হত্যা করলাম। তখন তিনি তার নিকট থেকে লব্ধ আসবাবপত্র আমাকেই প্রদান করলেন।

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: শত্রুভাবাপন্ন অমুসলিম যখন নিরাপত্তা ব্যতিরেকে দারুল ইসলামে প্রবেশ করে) - তাকে হত্যা করা কি জায়েজ? এটি মতপার্থক্যের বিষয়। ইমাম মালিক বলেন: ইমাম এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ইখতিয়ার রাখেন এবং তার বিধান যুদ্ধরত শত্রুর বিধানের অনুরূপ। আওযায়ি এবং শাফেয়ি বলেন: সে যদি দাবি করে যে সে একজন দূত, তবে তা গ্রহণ করা হবে। আবু হানিফা এবং আহমাদ বলেন: তা গ্রহণ করা হবে না এবং সে মুসলমানদের জন্য প্রাপ্ত সম্পদ (ফায়) হিসেবে গণ্য হবে।

তাঁর উক্তি: (আবু উমাইস) শব্দটি তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ), যা সিন ও আইন বর্ণের নুকতাহীন অবস্থায় গঠিত।

তাঁর উক্তি: (আইয়াস থেকে) এটি আলিফের নিচে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদ বিহীন পাঠ করতে হবে। তহাবীর বর্ণনায় অন্য একটি সূত্রে আবু নুয়াইম থেকে, আবু উমাইস সূত্রে এসেছে - 'আইয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মুশরিকদের এক গোয়েন্দা এল) - আমি তার নাম জানতে পারিনি। মুসলিমের নিকট ইকরিমা ইবনে আম্মার-এর বর্ণনায় আইয়াস থেকে এসেছে যে, এটি হাওয়াজিন যুদ্ধের ঘটনা ছিল। গোয়েন্দাকে 'আইন' (চোখ) বলা হয় কারণ তার অধিকাংশ কাজ চোখ দিয়ে সম্পন্ন হয়, অথবা দেখার বিষয়ে তার অধিক গুরুত্ব ও নিমগ্নতার কারণে, যেন তার পুরো দেহই একটি চোখে পরিণত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সে তাঁর সাহাবীদের কাছে বসে কথা বলতে লাগল, তারপর সে দ্রুত সরে পড়ল) - নাসাঈর বর্ণনায় জাফর ইবনে আউন-এর সূত্রে আবু উমাইস থেকে এসেছে: "সে যখন আহার করল, তখন চুপিচুপি সটকে পড়ল"। আর মুসলিমের নিকট ইকরিমার বর্ণনায় রয়েছে: "সে উটটি বাঁধল, তারপর এগিয়ে এসে দুপুরের খাবার খেল..."