ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮২

বাংলা

জমহুর বা সংখ্যাগুরু ওলামাদের মতে: এটি ইমামের বিবেচনা ও ইজতিহাদের ওপর নির্ভরশীল। মুসলমানদের হস্তগত হওয়ার মাধ্যমেই এর ওপর পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়। এর প্রমাণ হলো, কাফিররা যদি সেই মুহূর্তে কোনো দাসকে মুক্ত করে দেয়, তবে তাদের সেই মুক্তি দান কার্যকর হবে না। আর যদি হারবি কাফিরদের কোনো দাস ইসলাম গ্রহণ করে মুসলমানদের সাথে মিলিত হয়, তবে সে স্বাধীন হয়ে যাবে। এরপর তিনি এখানে রাফি ইবনে খাদিজ (রা.)-এর হাদিসের একটি অংশ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সামনে ‘যবেহ’ অধ্যায়ে পূর্ণ সনদে ব্যাখ্যাসহ আসবে।

আনাস (রা.)-এর হাদিস: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিউররানা থেকে উমরাহ পালন করেছিলেন যখন তিনি হুনায়নের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করছিলেন। এটি তাঁর হজ অধ্যায়ে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসের একটি অংশ, যা সামনে হুদায়বিয়ার যুদ্ধেও পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। উভয় হাদিসই সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ের শিরোনামের ওপর স্পষ্ট প্রমাণ বহন করে।

‌‌১৮৭ - অধ্যায়: যখন মুশরিকরা কোনো মুসলমানের সম্পদ যুদ্ধলব্ধ হিসেবে নিয়ে যায় এবং পরবর্তীতে কোনো মুসলমান তা ফিরে পায়

৩০৬৭ - ইবনে নুমাইর বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের কাছে নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর একটি ঘোড়া হারিয়ে গিয়েছিল এবং শত্রুরা তা হস্তগত করেছিল। পরবর্তীতে মুসলমানরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তা তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। এছাড়া তাঁর এক দাস পলায়ন করে রোমকদের সাথে যোগ দিয়েছিল। এরপর মুসলমানরা যখন তাদের ওপর বিজয়ী হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রা.) তাকে ফিরিয়ে দেন।

[হাদিস ৩০৬৭ - এর অংশবিশেষ সামনে ৩০৬৮ ও ৩০৬৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে]

৩০৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন যে নাফি আমাকে অবহিত করেছেন: ইবনে উমরের এক দাস পলায়ন করে রোমকদের সাথে মিলিত হয়েছিল। খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ যখন তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন, তখন তিনি তাকে আব্দুল্লাহর (ইবনে উমর) কাছে ফিরিয়ে দেন। ইবনে উমরের একটি ঘোড়াও পালিয়ে রোমকদের সাথে মিশে গিয়েছিল, পরবর্তীতে বিজয় লাভের পর তারা সেটি আব্দুল্লাহর কাছে ফিরিয়ে দেন।

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: ‘আরা’ শব্দটি ‘আইর’ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ বন্য গাধা, অর্থাৎ এটি পালিয়ে গিয়েছিল।

৩০৬৯ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যে দিন মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ হয়েছিল, সে দিন তিনি একটি ঘোড়ার ওপর আরোহী ছিলেন। সে দিন মুসলমানদের সেনাপতি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, যাঁকে আবু বকর (রা.) পাঠিয়েছিলেন। শত্রুরা ঘোড়াটি ছিনিয়ে নিয়েছিল। শত্রুরা পরাজিত হলে খালিদ (রা.) তাঁর ঘোড়াটি ফিরিয়ে দেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যখন মুশরিকরা কোনো মুসলমানের সম্পদ যুদ্ধলব্ধ হিসেবে নিয়ে যায় এবং পরবর্তীতে কোনো মুসলমান তা ফিরে পায়) অর্থাৎ: সে কি এর ওপর অধিক হকদার হবে, নাকি এটি যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হবে? এটি এমন একটি বিষয় যাতে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফেয়ি এবং একদল ফকিহ বলেছেন: যুদ্ধরত কাফিররা বিজয়ী হওয়ার মাধ্যমে মুসলমানের সম্পদের মালিক হতে পারে না; মালিক বিভাজনের আগেও তা নিতে পারবেন, পরেও নিতে পারবেন। আলী, যুহরি, আমর ইবনে দিনার এবং হাসান বসরি থেকে বর্ণিত আছে যে: এটি মোটেও ফিরিয়ে দেওয়া হবে না বরং তা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভকারীদের প্রাপ্য হবে। উমর, সুলাইমান ইবনে রাবিআহ, আতা, লাইস, মালিক, আহমদ ও অন্যান্যগণ বলেছেন—এবং এটি হাসান বসরিরও একটি বর্ণনা যা ইবনে আবিয যিনাদ তাঁর পিতার মাধ্যমে সাত ফকিহ থেকে বর্ণনা করেছেন—যদি মালিক তা বণ্টনের আগে পায় তবে সে-ই এর ওপর অধিক হকদার হবে, আর যদি বণ্টনের পরে পায় তবে মূল্য পরিশোধ ব্যতীত তা নিতে পারবে না। তারা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত একটি হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন যাতে এই বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে, যা দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন কিন্তু এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবু হানিফার মত ইমাম মালিকের মতোই, তবে পলায়নকৃত দাসের ক্ষেত্রে তিনি এবং সাওরি বলেছেন: মালিক সর্বাবস্থায় এর ওপর অধিক হকদার হবে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে নুমাইর বলেছেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ। তাঁর এই সূত্রটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যাহাবা এবং আখাযাহু)। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে। ‘ফারাস’ শব্দটি জাতিবাচক বিশেষ্য যা পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে) ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে যে ঘোড়ার ঘটনাটি...