ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯

বাংলা

আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক বনু সুলাইমের কিছু লোককে বনু আমিরের কাছে সত্তরজন আরোহীর সাথে পাঠালেন। যখন তাঁরা সেখানে পৌঁছালেন, তখন আমার মামা তাঁদের বললেন: আমি তোমাদের আগে যাচ্ছি; তারা যদি আমাকে নিরাপত্তা দেয় যাতে আমি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) বাণী পৌঁছে দিতে পারি তবে তো ভালো, অন্যথায় তোমরা আমার নিকটেই থাকবে। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং তারা তাঁকে নিরাপত্তা দিল। যখন তিনি তাঁদের কাছে নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) সম্পর্কে কথা বলছিলেন, তখন তারা তাদের একজনকে ইশারা করল এবং সে তাঁকে বর্শা বিদ্ধ করল যা তাঁর দেহ ফুঁড়ে বেরিয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি! অতঃপর তারা তাঁর বাকি সাথীদের উপর চড়াও হয়ে তাঁদের সকলকে হত্যা করল, কেবল এক খোঁড়া ব্যক্তি ব্যতীত যিনি পাহাড়ে চড়ে আত্মরক্ষা করেছিলেন। হাম্মাম বলেন: আমার মনে হয় তাঁর সাথে আরও একজন ছিলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবীকে (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) সংবাদ দিলেন যে, তাঁরা তাঁদের রবের সাথে মিলিত হয়েছেন এবং তিনি তাঁদের উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন ও তাঁদের সন্তুষ্ট করেছেন। আমরা ইতিপূর্বে পাঠ করতাম যে: ‘তোমরা আমাদের কওমকে পৌঁছে দিও যে আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদের সন্তুষ্ট করেছেন।’ পরবর্তীতে এটি রহিত করা হয়। এরপর নবী করীম (সা.) চল্লিশ দিন সকালবেলা রি’ল, যাকওয়ান, বনু লাহয়ান এবং বনু উসাইয়্যার বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছিল।

২৮০২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আসওয়াদ (যিনি ইবনে কায়স) থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, কোনো এক যুদ্ধে আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) আঙুল রক্তাক্ত হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তুমি কি একটি রক্তাক্ত আঙুল ছাড়া আর কিছু? আর যা তোমার কপালে জুটেছে তা তো আল্লাহর পথেই।

[হাদীস ২৮০২ - এর অংশবিশেষ দ্রষ্টব্য: ৬১৪৬]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যে ব্যক্তি হোঁচট খায় বা আঘাতপ্রাপ্ত হয়): এটি প্রথম বর্ণে পেশ (যম্মাহ), নুন বর্ণে সুকুন এবং কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে এবং এরপর বা বর্ণ রয়েছে। ‘নাকবাহ’ বলতে বোঝায় শরীরের কোনো অঙ্গে এমন কিছু আঘাত লাগা যা তাকে রক্তাক্ত করে। এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর পথে যার এমনটি ঘটে তার ফজিলত বর্ণনা করা। এরপর তিনি এখানে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি হলো আনাসের হাদীস তাঁর মামা হারাম ইবনে মিলহানের হত্যার ঘটনা সম্পর্কে। এর ব্যাখ্যা কিতাবুল মাগাযীতে ‘বি’রে মাউনা’র যুদ্ধে আসবে। সেখানে ইসহাক নামক বর্ণনাকারী হলেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু সুলাইমের কিছু লোককে বনু আমিরের নিকট পাঠালেন): দিমইয়াতি বলেন: এটি একটি ভ্রম, কারণ বনু সুলাইমের নিকট তো দূত পাঠানো হয়েছিল, আর প্রেরিত ব্যক্তিগণ ছিলেন ক্বারীগণ যারা আনসারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমি বলি: সঠিক কথা হলো যাদের নিকট পাঠানো হয়েছিল তারা ছিল বনু আমির। আর বনু সুলাইম উক্ত ক্বারীগণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। এই বর্ণনায় ভ্রমটি ঘটেছে বুখারীর উস্তাদ হাফস ইবনে উমরের পক্ষ থেকে। ইমাম বুখারী এটি মাগাযী অধ্যায়ে মূসা ইবনে ইসমাঈল সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: ‘তিনি উম্মু সুলাইমের এক ভাইকে সত্তরজন আরোহীর সাথে পাঠালেন’ এবং মুশরিকদের প্রধান ছিল আমির ইবনে তুফাইল। সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে। সম্ভবত মূল পাঠ ছিল: ‘তিনি এমন কিছু লোক পাঠালেন যাদের সাথে উম্মু সুলাইমের ভাই ছিলেন বনু আমিরের নিকট’, যা পরবর্তীতে ‘বনু সুলাইম থেকে’ হয়ে গিয়েছে। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী এর ব্যাখ্যায় কৃচ্ছ্রসাধন করেছেন এবং বলেছেন: ‘আকওয়ামান’ শব্দটি অব্যয় উহ্য থাকার কারণে নসব হয়েছে, অর্থাৎ বনু সুলাইমের কিছু লোকের কাছে পাঠানো হয়েছে যারা বনু আমিরের সাথে যুক্ত ছিল। অথবা ‘ফী’ শব্দটি অতিরিক্ত এবং ‘সাবঈনা’ (সত্তর) শব্দটি ‘বা’আসা’ এর কর্ম (মাফউল)। অথবা হতে পারে ‘মিন’ শব্দটি বর্ণনামূলক নয় বরং প্রারম্ভিক, অর্থাৎ তিনি এমন কিছু দল পাঠালেন যাদের গুণাগুণ বর্ণনা করেননি বনু সুলাইম থেকে বা বনু সুলাইমের দিক থেকে। এটি প্রথম ব্যাখ্যার চেয়ে অধিকতর সঙ্গত, যদিও উভয়টির মধ্যেই কৃত্রিমতা রয়েছে।

হাদীসের শেষে তাঁর উক্তি (রি’ল এর উপর): রা বর্ণে কাসরা এবং আইন বর্ণে সুকুন ও এরপর লাম সহ; তারা বনু সুলাইমের একটি শাখা। একইভাবে তাদের সাথে যাদের নাম নেওয়া হয়েছে তারাও। জিহাদ অধ্যায়ের শেষে হাদীসটি আসবে যে, তিনি বনু সুলাইমের কতিপয় গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যেহেতু তারা ক্বারীগণকে হত্যা করেছিল; আর এটি উদ্দিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে অধিকতর স্পষ্ট।

দ্বিতীয়টি: জুনদুবের হাদীস। আদব অধ্যায়ের ‘কবিতার যা বৈধ’ অনুচ্ছেদে এর আলোচনা আসবে। সেখানে ‘তার আঙুল আঘাতপ্রাপ্ত হলো’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে যা শিরোনামের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেন তিনি এখানে মুয়াযের হাদীসের দিকে ইশারা করেছেন যা পরবর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা হবে। এই অনুচ্ছেদে আবু দাউদ, হাকেম এবং তাবারানী আবু মালিক আল-আশআরী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ‘যাকে তার ঘোড়া ফেলে দিয়েছে...’