ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯১

বাংলা

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যখন কোনো ব্যক্তি জিম্মি নারী এবং অবাধ্য মুমিন নারীদের চুল দেখতে এবং তাদের দেহ তল্লাশি করতে বাধ্য হয়) এতে তিনি আলীর সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেখানে হাতেব কর্তৃক মক্কাবাসীদের কাছে পাঠানো সেই মহিলার পত্রের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট, কারণ অন্যান্য বর্ণনায় তাঁর চুলের কথা উল্লেখ রয়েছে যেখানে বলা হয়েছে যে, 'সে তা তার বিনুনি থেকে বের করল'। এটি হলো তার বিন্যস্ত বা বেণী করা চুল। আর দেহ তল্লাশি বা অনাবৃত করার বিষয়টি আলীর সেই উক্তি থেকে প্রমাণিত যেখানে তিনি বলেছিলেন: 'আমি অবশ্যই তোমাকে বিবস্ত্র (তল্লাশি) করব'।

এটি ইতিপূর্বে গোয়েন্দা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আলীর সূত্রে অন্য একটি মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে এবং এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সূরা আল-মুমতাহিনার তাফসীরে আসবে। সনদের মধ্যে তাঁর উক্তি (আবু আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন আস-সুলামী। আর তাঁর উক্তি (তিনি উসমানী ছিলেন) অর্থাৎ: তিনি মর্যাদার ক্ষেত্রে উসমানকে আলীর ওপর অগ্রাধিকার দিতেন। তাঁর উক্তি (তিনি ইবনে আতিয়্যাহকে বললেন) সঠিক মতানুসারে তিনি হলেন হিব্বান (যা হিব্বান বিন আতিয়্যাহ), যেমনটি মুরতাদদের তওবা করানোর অধ্যায়ে আসবে। আর তাঁর উক্তি: (তিনি আলাবী ছিলেন) অর্থাৎ: তিনি মর্যাদার ক্ষেত্রে আলীকে উসমানের ওপর অগ্রাধিকার দিতেন, আর এটি কুফাবাসী একদল আহলে সুন্নাতের সুপরিচিত মাযহাব। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: হাদিসটিতে মহিলাটি মুসলিম ছিল না জিম্মি ছিল সে বিষয়ে স্পষ্ট বর্ণনা নেই, তবে যেহেতু প্রয়োজন ছাড়া দেখার নিষেধাজ্ঞা উভয় ক্ষেত্রেই সমান, তাই দলিলটি উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। ইবনে তীন বলেন: যদি সে মুশরিক হয় তবে শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না; এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, সে অঙ্গীকারবদ্ধ ছিল, তাই তার বিধান জিম্মিদের বিধানের মতোই হবে। তাঁর উক্তি: (সে তার কোমরবন্ধ থেকে বের করল) এখানে কর্মপদ উহ্য রেখে এভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (সে তা বের করল)। 'হুজযাহ' (কোমরবন্ধ) হলো লুঙ্গি বা পায়জামা বাঁধার স্থান। কাবিসীর বর্ণনায় জীম বর্জন করে 'হুযযাহ' এসেছে; বলা হয়ে থাকে এটি একটি অপভ্রংশ ভাষা। ইতিপূর্বে গোয়েন্দা অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যে, সে তা তার চুলের বিনুনি থেকে বের করেছিল। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যেতে পারে যে, সে প্রথমে তা তার কোমরবন্ধ থেকে বের করে বিনুনির মধ্যে লুকিয়েছিল, এরপর তা বের করতে বাধ্য হয়েছিল অথবা এর উল্টোটা ঘটেছিল। অথবা তার চুলের বিনুনি এত দীর্ঘ ছিল যে তা কোমর পর্যন্ত পৌঁছেছিল, ফলে সে তা বিনুনিতে বেঁধে কোমরের কাছে গুঁজে রেখেছিল; এই সম্ভাবনাটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।

কারো কারো মতে সম্ভাবনা রয়েছে যে তার কাছে দুটি ভিন্ন দলের জন্য দুটি পত্র ছিল। অথবা 'হুজযাহ' দ্বারা সাধারণভাবে কোনো গিঁট বোঝানো হয়েছে, সে ক্ষেত্রে বিনুনির বর্ণনাটি কোমরবন্ধের বর্ণনার চেয়ে অধিক স্পষ্ট হবে। অথবা 'হুজযাহ' দ্বারা রশি বোঝানো হয়েছে; কারণ উটের দুই হাতের মাঝখানে রশি দিয়ে বাঁধা এবং এরপর বিপরীতভাবে দুই পা বেঁধে তার প্রান্তভাগ পার্শ্বদেশের সাথে বেঁধে দেওয়াকে 'হাজয' বলা হয়, যাকে 'হিজায'ও বলা হয়।

‌‌১৯৬ - অনুচ্ছেদ: যুদ্ধাভিযান থেকে প্রত্যাগতদের অভ্যর্থনা জানানো

৩০৮২ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই ও হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ হাবীব ইবনুশ শাহীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনুয যুবাইর ইবনে জাফরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন: আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভ্যর্থনা জানাতে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি আমাদের আরোহণ করিয়েছিলেন এবং আপনাকে রেখে গিয়েছিলেন।

৩০৮৩ - আমাদের কাছে মালিক ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে উইয়াইনাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সায়েব ইবনে ইয়াজিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য শিশুদের সাথে সানিয়াতুল বিদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম।"

[হাদিস ৩০৮৩ - এর শেষ অংশ ৪৪২৬ ও ৪৪২৭ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যুদ্ধাভিযান থেকে প্রত্যাগতদের অভ্যর্থনা জানানো) অর্থাৎ তাদের ফিরে আসার সময়।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন) কুশমিহিনীর বর্ণনায় রয়েছে: ইবনে আবিল আসওয়াদ, আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-আসওয়াদ। হুমাইদ তাঁর দাদা যার উপনাম আবু আসওয়াদ, আর তিনিই ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সাথে বর্ণিত হয়েছেন। কখনও তাঁকে তাঁর দাদার দিকে আবার কখনও তাঁর দাদার পিতার দিকে সম্বন্ধ করে ডাকা হয়। বুখারীতে হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদের বর্ণিত এই হাদিসটি এবং সূরা আল-বাকারার তাফসীরে অন্য একটি হাদিস ছাড়া আর কিছু নেই, সেখানেও তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সাথে বর্ণিত হয়েছেন। বুখারীর উস্তাদ আবদুল্লাহর উপনাম আবু বকর এবং তিনি এই নামেই বেশি পরিচিত। তিনি হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর ভাগ্নে ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনুয যুবাইর ইবনে জাফরকে বললেন) তাঁদের প্রত্যেকের নামই আবদুল্লাহ।