ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৫

বাংলা

আয-যুহলী অথবা ইবনে সালাম; তাদের মধ্য থেকে একজনকে নির্দিষ্ট করা সম্ভব হয় তাঁর থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তাকে চেনার মাধ্যমে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এবং তাঁর উক্তি: "মুআয বৃদ্ধি করেছেন" অর্থাৎ মুআয ইবনে মুআয আল-আনবারী। এটি ইমাম মুসলিমের নিকট মাওসুল বা সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত। ইমাম বুখারী আবু আল-ওয়ালিদের সূত্রটি উল্লেখ করার মাধ্যমে এ কথাটির দিকে ইঙ্গিত করতে চেয়েছেন যে, তিনি যে পরিমাণ উল্লেখ করেছেন তা হাদীসের একটি অংশ মাত্র। এর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির আপত্তি খণ্ডিত হয়ে যায় যিনি বলেছিলেন যে, আবু আল-ওয়ালিদের হাদীসটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং এটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের সাথে অধিক মানানসই ছিল। সারকথা হলো, হাদীসটি শু'বাহ-এর নিকট মুহারিব থেকে বর্ণিত। ওয়াকী' এর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো মদীনায় আগমনের সময় গাভী যবেহ করা। আবু আল-ওয়ালিদ এবং সুলায়মান ইবনে হারব এর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো আগমনের সময় জাবিরকে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নির্দেশ প্রদান। মুআয এর সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে উটের ঘটনা ও তার মূল্যের আলোচনা রয়েছে, তবে সংক্ষিপ্ত আকারে। আর এদের প্রত্যেকের অনুসরণে একদল রাবী শু'বাহ থেকে একই প্রেক্ষাপটে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(উপসংহার)

জিহাদ অধ্যায়ের শুরু থেকে এ পর্যন্ত মারফু হাদীসের সংখ্যা তিনশত ছিয়াত্তরটি। এর মধ্যে মুআল্লাক বা ঝুলন্ত সনদ রয়েছে চল্লিশটি সূত্রে, আর অবশিষ্টগুলো মাওসুল বা সংযুক্ত। এর মধ্যে অত্র অধ্যায়ে এবং ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাতে পুনরাবৃত্ত হাদীসের সংখ্যা দুইশত ছেষট্টিটি এবং মৌলিক হাদীসের সংখ্যা একশত দশটি। ইমাম মুসলিম এই হাদীসগুলো উদ্ধৃত করার ক্ষেত্রে ইমাম বুখারীর সাথে একমত হয়েছেন, তবে নিম্নোক্ত হাদীসগুলো ব্যতীত: জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট হওয়া সম্পর্কে আবু হুরায়রার হাদীস, 'যদি এই ব্যক্তিরা না হতো' মর্মে তাঁর হাদীস, কিছু লোক ভোরে মদ পান করেছিল মর্মে জাবিরের হাদীস, 'আমাদের নবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' মর্মে মুগীরার হাদীস, উমরের উক্তি সম্পর্কে সাহল ইবনে হুনাইফের হাদীস, আস-সাইব ইবনে ইয়াযীদ কর্তৃক তালহা থেকে বর্ণিত হাদীস, আবু তালহা থেকে আনাসের হাদীস, সাবিত ইবনে কায়সের ঘটনায় আনাসের হাদীস, ঘোড়ার নামসমূহের বিষয়ে সাহলের হাদীস, আল-আদবা উষ্ট্রীকে কেউ অতিক্রম করতে পারে না মর্মে আনাসের হাদীস, 'তোমাদের দুর্বলদের কল্যাণেই তোমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হও' মর্মে সা'দের হাদীস, 'তোমরা তীর নিক্ষেপ করো আর আমি ইবনুল আদরা-এর সাথে আছি' মর্মে সালামার হাদীস, 'যখন তারা তোমাদের ঘিরে ফেলবে' মর্মে আবু উসায়দের হাদীস, তলোয়ারের অলঙ্করণ বিষয়ে আবু আবু উমামার হাদীস, 'কিয়ামতের প্রাক্কালে আমি প্রেরিত হয়েছি' মর্মে ইবনে উমরের হাদীস, বদরের দোয়ার বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদীস—তবে ইমাম মুসলিম এটি ইবনে আব্বাস থেকে উমরের সূত্রে অন্য পথে বর্ণনা করেছেন—তুর্কীদের সাথে যুদ্ধের বিষয়ে আমর ইবনে তাগলিবের হাদীস, অগ্নিসংযোগ বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীস, জগতের অতীত সময় সম্পর্কে ইবনে মাসউদের হাদীস, চুল আঁচড়ানো বিষয়ে কায়স ইবনে সা'দের হাদীস, পতাকা বিষয়ে আব্বাসের হাদীস, তাসবীহ পাঠ বিষয়ে জাবিরের হাদীস, বান্দা অসুস্থ হলে তার আমল সম্পর্কে আবু মুসার হাদীস, একাকী সফরের বিষয়ে ইবনে উমরের হাদীস, যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীস, আলীর সাথে ইবনে আব্বাসের হাদীস, খুবায়েব হত্যার ঘটনায় আবু হুরায়রার হাদীস এবং এতে ইয়াদ এর কন্যার হাদীসও রয়েছে, মুশরিকদের গুপ্তচর সম্পর্কে সালামার হাদীস, হুনাই সম্পর্কে উমরের হাদীস, গনীমতের মাল আত্মসাৎকারীর ঘটনায় আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস এবং সাক্ষাৎ বা মোকাবিলা বিষয়ে আস-সাইব ইবনে ইয়াযীদের হাদীস। আর এতে সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তীগণের সাতাশটি আসার বা বর্ণনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।