ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৯

বাংলা

চারটি বিষয় সম্পর্কে: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা; অর্থাৎ এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে একটি (গিরা) বাঁধলেন—আর সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে তোমাদের অর্জিত গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে। আর আমি তোমাদেরকে দুব্বা, নাকিব, হানতাম ও মুজাফফাত (মদ তৈরির পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে নিষেধ করছি।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে খুমুস আদায় করা) এতে তিনি আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের ঘটনার বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে কিতাবুল ঈমান-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে তিনি এই শিরোনাম দিয়েছিলেন: ‘খুমুস আদায় করা ঈমানের অংশ’। এটি ঈমান, ইসলাম এবং দ্বীনকে সমার্থক মনে করার ব্যাপারে তাঁর যে মূলনীতি রয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করে। কিতাবুল ঈমান-এ এর যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে তা পর্যাপ্ত এবং কিতাবুল খুমুসের শুরুতেও এ সংক্রান্ত বিষয়ের বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর তাঁর পত্নীগণের ভরণপোষণ

৩০৯৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালেক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু জিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বণ্টন করবে না। আমার পত্নীগণের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর পারিশ্রমিক বা ব্যয়ভার নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।

৩০৯৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমার ঘরে প্রাণীদের খাওয়ার মতো যৎসামান্য যব ছাড়া আর কিছুই ছিল না, যা আমার একটি তাকের ওপর রক্ষিত ছিল। আমি তা থেকে খেতে থাকি এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়। অতঃপর আমি তা মেপে দেখি এবং এর পরই তা শেষ হয়ে যায়।

[হাদিস ৩০৯৭ - এর অংশবিশেষ অন্য স্থানে রয়েছে: ৬৪৫১]

৩০৯৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবু ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অস্ত্রশস্ত্র, তাঁর সাদা খচ্চর এবং তাঁর জমিন যা তিনি সদকা হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন, তা ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর তাঁর পত্নীগণের ভরণপোষণ) এতে তিনি তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস: "আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বণ্টন করবে না।" এই সনদে এটি ইতিপূর্বে ওয়াকফ অধ্যায়ের শেষাংশে অতিবাহিত হয়েছে। এর ব্যাখ্যার সংশ্লিষ্ট অংশ এক অনুচ্ছেদ আগেই আলোচিত হয়েছে। মিরাস বা উত্তরাধিকার সংক্রান্ত এর অবশিষ্টাংশ কিতাবুল ফারায়িজ-এ সামনে আসবে। তাঁর উক্তি 'আমার কর্মচারী' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: তাঁর পরবর্তী খলিফা; আর এটাই নির্ভরযোগ্য মত এবং এটি ওমরের (রা.) ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসের সাথে সংগতিপূর্ণ। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা খেজুর বাগানের শ্রমিককে বোঝানো হয়েছে, তাবারী ও ইবনে বাত্তাল এটি নিশ্চিতভাবে বলেছেন। আর যারা বলেন যে তাঁর কর্মচারী দ্বারা তাঁর কবর খননকারীকে বোঝানো হয়েছে, তাদের কথা অনেক দূরবর্তী (অগ্রহণযোগ্য)। ইবনে দিহইয়া 'আল-খাসাইস'-এ বলেছেন: তাঁর কর্মচারী দ্বারা তাঁর খাদেম উদ্দেশ্য। আবার বলা হয়েছে: সদকা আদায়ের কর্মচারী। অথবা এই কাজে নিয়োজিত কোনো মজুর। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি 'দিনার' কথাটি এভাবেই বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে আবু জিনাদের সূত্রে মালেকের বর্ণনায় এসেছে। বলা হয়েছে: এটি নিম্নমানের বস্তুর উল্লেখের মাধ্যমে উচ্চমানের বস্তুর প্রতি ইঙ্গিত প্রদান। ইমাম মুসলিম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে আবু জিনাদ থেকে 'দিনার বা দিরহাম কিছুই নয়' শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যা একটি সুন্দর সংযোজন। শামায়েলে তিরমিযিতে সুফিয়ান সাওরীও আবু জিনাদের সূত্রে এর অনুসরণ করেছেন। এই হাদিসের মাধ্যমে সম্পদ বণ্টনকারীর পারিশ্রমিকের ব্যাপারে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে।

দ্বিতীয়টি: আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, যবের ঘটনার বর্ণনায় যা তাঁর তাকের ওপর ছিল, অতঃপর তিনি তা পরিমাপ করলে তা শেষ হয়ে যায়। এটি অচিরেই কিতাবুর রিকাক-এ তার সনদ, মূল পাঠ ও ব্যাখ্যাসহ আসবে। কেনাবেচার অধ্যায়ের শুরুতে 'পরিমাপ করা মুস্তাহাব' অনুচ্ছেদে এর কিছুটা আলোচনা গত হয়েছে। ইবনুল মুনাইর বলেন: এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি অন্তর্ভুক্ত করার তাৎপর্য হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর পর যদি তাঁর স্ত্রীদের ভরণপোষণের অধিকার না থাকত, তবে তাঁর থেকে যবগুলো নিয়ে নেওয়া হতো।

৩০৯৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অস্ত্রশস্ত্র, তাঁর সাদা খচ্চর এবং জমিন যা তিনি সদকা হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন, তা ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি।

তৃতীয়টি: