ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১

বাংলা

'দুটি কল্যাণের একটি' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিজয় অথবা শাহাদাত। এর মাধ্যমেই গ্রন্থকারের পরবর্তী উক্তি 'যুদ্ধ হলো পালাবদল'-এর প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট হয়। এটি 'সাজল' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ যা পালাক্রমে সংঘটিত হওয়া বোঝায়। সুতরাং মুসলিমদের বিজয়ের সময় তাদের জন্য রয়েছে বিজয়, আর মুশরিকদের বিজয়ের সময় মুসলিমদের জন্য রয়েছে শাহাদাত।

অতপর গ্রন্থকার হিরাক্লিয়াসের ঘটনায় আবু সুফিয়ানের হাদীসের কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি—'তুমি দাবি করেছ যে তোমাদের মধ্যে যুদ্ধ পালাক্রমে বা আবর্তিত হয়ে থাকে।' ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ হলো, তিনি হিরাক্লিয়াসের হাদীসটি কেবল তাঁর এই উক্তির জন্যই উল্লেখ করেছেন—'অনুরূপভাবে রাসূলগণও পরীক্ষিত হন, অতপর পরিণাম তাঁদেরই অনুকূলে থাকে।' তিনি বলেন: এর মাধ্যমেই নিশ্চিত হওয়া যায় যে, তাঁদের জন্য 'দুটি কল্যাণের একটি' নির্ধারিত; যদি তাঁরা জয়ী হন তবে তাঁদের জন্য রয়েছে পার্থিব সাফল্য ও শুভ পরিণাম, আর যদি তাঁদের শত্রু জয়ী হয় তবে রাসূলগণের জন্য রয়েছে আখেরাতের শুভ পরিণাম। সমাপ্ত। এটি প্রথম ব্যাখ্যার অসারতা প্রমাণ করে না এবং তার বিরোধীও নয়, বরং যা প্রতীয়মান হয় তা হলো প্রথমটিই অধিকতর উত্তম। কারণ সেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থা সম্পর্কে আবু সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত। আর দ্বিতীয়টি হিরাক্লিয়াসের উক্তি, যা তিনি আসমানী কিতাবসমূহ থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে করেছেন।

(একটি সূক্ষ্ম বিষয়):

আল-কাযযায উল্লেখ করেছেন যে, 'দুওয়াল' শব্দের 'দাল' বর্ণটি তিন প্রকার হরকতের সাথেই উচ্চারিত হতে পারে।

‌‌১২ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে, তাদের কেউ কেউ নিজ লক্ষ্য পূর্ণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষায় রয়েছে, আর তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি।"

২৮০৫ - মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম...

আমর ইবনে যুরারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আত-তবিল আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনে নাযর বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। যদি আল্লাহ আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোন যুদ্ধে উপস্থিত থাকার সুযোগ দান করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি।' অতপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন আসলো এবং মুসলিমগণ ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! এরা (অর্থাৎ সাহাবীগণ) যা করেছে তার জন্য আমি আপনার নিকট ওজর পেশ করছি, আর ওরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা করেছে তা থেকে আমি আপনার নিকট দায়মুক্তি ঘোষণা করছি।' এরপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হলেন এবং সাদ ইবনে মুআযের সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি বললেন: 'হে সাদ ইবনে মুআয! নাযরের রবের কসম, জান্নাত! আমি উহুদ পাহাড়ের ওপার থেকে জান্নাতের ঘ্রাণ পাচ্ছি।' সাদ বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছেন তা করার সাধ্য আমার ছিল না।' আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা তাঁর শরীরে তলোয়ারের আঘাত, বর্শার ক্ষত অথবা তীরের জখম মিলিয়ে আশিটিরও বেশি চিহ্ন পেয়েছি। আমরা তাঁকে মৃত অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর বিকৃতি ঘটিয়েছিল। তাঁর বোন ব্যতীত তাঁর আঙ্গুলের ডগা দেখে কেউ তাঁকে চিনতে পারেনি। আনাস বলেন: আমরা মনে করতাম অথবা ধারণা করতাম যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

[হাদীস ২৮০৫ - এর অংশবিশেষ ৪০৪৮ ও ৪৭৮৩ নং হাদীসেও রয়েছে]

২৮০৬ - এবং তিনি বলেন: তাঁর বোন—যাঁর নাম ছিল রুবাই—এক মহিলার সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসাসের (প্রতিশোধের) নির্দেশ দিলেন। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর দাঁত ভাঙা যাবে না।' অতপর তারা রক্তপণে সন্তুষ্ট হলো এবং কিসাস ত্যাগ করল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন, যারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করেন তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।'

২৮০৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন... এবং ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি মনে করি তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবী আতীক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: