ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৯

বাংলা

(আর আবুল আসওয়াদ) তিনি হলেন নাওফালি, যাঁকে 'উরওয়াহর ইয়াতিম' বলা হয়। আর নুমান ইবনে আবি আইয়াশ (নিচের নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং নুকতাযুক্ত 'শীন' সহযোগে) একজন আনসারি এবং তিনি জুরাকি গোত্রের; দাওরাকি তাঁকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আবু আইয়াশের নাম হলো উবাইদ; আবার কারো মতে, জায়েদ ইবনে মুআবিয়াহ ইবনে সামিত।

তাঁর উক্তি: (খাওলা আল-আনসারিয়া হতে বর্ণিত) ইসমাঈলির বর্ণনায় রয়েছে 'খাওলা বিনতে থামির আল-আনসারিয়া'। তিনি এর শুরুতে আরও যোগ করেছেন: "দুনিয়া সবুজ ও মিষ্ট। নিশ্চয়ই কিছু লোক..." তিরমিযি এটি সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আবু আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি খাওলা বিনতে কাইসকে বলতে শুনেছি—যিনি হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী ছিলেন—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্ট। যে ব্যক্তি তা ন্যায়ের সাথে অর্জন করবে, তাতে বরকত দেওয়া হবে। আর আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের সম্পদে নিজের খেয়ালখুশিমতো অন্যায়ভাবে আত্মসাৎকারী বহু লোক রয়েছে, যাদের জন্য কিয়ামতের দিন জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই নেই।" ইমাম তিরমিযি বলেন, এটি হাসান সহিহ। আবু আল-ওয়ালিদের নাম উবাইদ। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: একাধিক আলিম খাওলা বিনতে থামির এবং খাওলা বিনতে কাইসের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবার বলা হয় যে, কাইস ইবনে কাহদ (ক্বাফ বর্ণসহ) এর উপাধি ছিল থামির। আলী ইবনে আল-মাদিনি এ ব্যাপারে নিশ্চিত মত দিয়েছেন। সেই হিসেবে তিনি একই ব্যক্তি। তাঁর কথা: ‘সবুজ’ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ আনা হয়েছে ‘গনিমত’ বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অর্থে, যার প্রমাণ হলো তাঁর পরবর্তী কথা: ‘আল্লাহর সম্পদ হতে’। তবে এর চেয়ে ব্যাপক অর্থও হতে পারে। তাঁর উক্তি: ‘সবুজ’ অর্থাৎ যা কাম্য বা প্রিয়, মানুষের মন যার দিকে ঝুঁকে পড়ে। তাঁর উক্তি: ‘আল্লাহর সম্পদ হতে’ এখানে সর্বনামের বদলে বিশেষ্য ব্যবহার করা হয়েছে এটা বুঝাতে যে, আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের সম্পদে অনধিকার চর্চা করা এবং নিছক খেয়ালখুশিমতো তা ব্যয় করা অনুচিত। তাঁর উক্তি: ‘কিয়ামতের দিন তার জন্য জাহান্নাম ছাড়া কিছুই নেই’ এটি সংশ্লিষ্ট গুণের (আল্লাহর সম্পদে অনধিকার চর্চা) ওপর ভিত্তি করে দেওয়া একটি বিধান, যা এর পরিণতির ভয়াবহতার ইঙ্গিত দেয়।

তাঁর উক্তি: (অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে) এখানে ‘খা’ এবং ‘দ্বদ’ বর্ণদ্বয় ব্যবহৃত হয়েছে (আল্লাহর সম্পদে অধিকার ছাড়া), অর্থাৎ তারা মুসলিমদের সম্পদে বাতিল বা অন্যায় উপায়ে হস্তক্ষেপ করে। এটি বণ্টন বা বণ্টন বহির্ভূত—উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাপক। এর মাধ্যমেই অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে মিল পাওয়া যায়।

(সতর্কীকরণ):

কিরমানি বলেন, খাওলার হাদিসের সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের সম্পর্কটি সূক্ষ্ম। এটি তাঁর উক্তি ‘আল্লাহর সম্পদে অধিকার ছাড়া আত্মসাৎ করে’ থেকে নেওয়া যেতে পারে, অর্থাৎ ন্যায়সঙ্গত বণ্টন ছাড়া। শব্দটি যদিও ব্যাপক, কিন্তু আমরা একে বণ্টনের সাথে সুনির্দিষ্ট করেছি যাতে শিরোনামের উদ্দেশ্য বোঝা যায়। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এখানে কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই; কারণ তাঁর কথা ‘অধিকার ছাড়া’ এর ব্যাপকতার মধ্যে উক্ত বিষয়টি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং ফায় এবং গনিমতের ক্ষেত্রে ইনসাফ এবং কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণের মাধ্যমে বণ্টনের আবশ্যিকতার সপক্ষে এটি দলিল হিসেবে পেশ করা সঠিক। ইমাম বুখারি সম্ভবত এটি উল্লেখ করার মাধ্যমে যারা এর বিরোধিতা করে তাদের সতর্ক করতে চেয়েছেন। এই হাদিসগুলো থেকে আরও জানা যায় যে, নাম এবং নামধারী ব্যক্তির মধ্যে একটি সাদৃশ্য থাকে, তবে তা সব সময় আবশ্যক নয়। আর যে ব্যক্তি ইমামের বণ্টন ছাড়াই গনিমত থেকে কিছু গ্রহণ করবে, সে পাপিষ্ঠ হিসেবে গণ্য হবে। এতে শাসকদের প্রতিও কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে যেন তারা অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ না করে অথবা এর হকদারদের তা থেকে বঞ্চিত না করে।

‌‌৮ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের জন্য গনিমত হালাল করা হয়েছে।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে বিপুল পরিমাণ যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে। অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন..." আয়াত। এটি সাধারণ মানুষের জন্য প্রযোজ্য যতক্ষণ না রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ব্যাখ্যা করেন।

৩১১৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট আমেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ আল-বারিকি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ—অর্থাৎ সওয়াব ও গনিমত—নিহিত রয়েছে।

৩১২০ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল যিনাদ আমাদের নিকট আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পর আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পর আর কোনো কায়সার থাকবে না। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করা হবে।

৩১২১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে শুনেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন...