ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২০

বাংলা

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না; এবং যখন কায়সার (রোমান সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! অবশ্যই তোমরা তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করবে।"

[হাদিস ৩১২১ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৩৬১৯, ৬৬২৯ এ]

৩১২২ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযীদ আল-ফাকীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জন্য গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে।"

৩১২৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে, আল্লাহ তার জিম্মাদার হন—কেবল তাঁর পথে জিহাদ এবং তাঁর কালামের (বাণীর) প্রতি বিশ্বাসই তাকে ঘর থেকে বের করে আনে—আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা সওয়াব বা গনীমতসহ সেই বাসস্থানে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছিল।"

৩১২৪ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নবীদের মধ্য থেকে জনৈক নবী যুদ্ধে বের হলেন। তিনি তাঁর কওমকে বললেন, এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ (যুদ্ধে অংশগ্রহণ) না করে যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার সাথে বাসর যাপন করতে চায় কিন্তু এখনও তা করেনি; আর এমন ব্যক্তিও নয় যে ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু তার ছাদ তোলেনি; আর এমন ব্যক্তিও নয় যে বকরী বা গর্ভভতী উট ক্রয় করেছে এবং সেগুলোর বাচ্চা প্রসবের অপেক্ষা করছে। অতঃপর তিনি যুদ্ধে গেলেন এবং আসরের সালাতের সময় বা তার কাছাকাছি সময়ে সেই জনপদের নিকটবর্তী হলেন। তিনি সূর্যকে লক্ষ্য করে বললেন, তুমিও (আল্লাহর) আদিষ্ট এবং আমিও আদিষ্ট। হে আল্লাহ! সূর্যকে আমাদের জন্য আটকে দিন। অতঃপর সূর্যকে আটকে দেওয়া হলো যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে বিজয় দান করলেন। এরপর তিনি গনীমত সংগ্রহ করলেন। তখন আগুন আসলো (গনীমত) খাওয়ার জন্য, কিন্তু তা খেল না। তখন তিনি বললেন, তোমাদের মাঝে খেয়ানত (গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ) রয়েছে। সুতরাং প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন ব্যক্তি আমার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করুক। (বাইয়াত গ্রহণের সময়) একজনের হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যেই খেয়ানত রয়েছে। সুতরাং তোমার গোত্রের লোকজন আমার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করুক। তখন দুই বা তিনজনের হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন, তোমাদের মাঝেই খেয়ানত রয়েছে। তখন তারা গরুর মাথার মতো একটি স্বর্ণের মাথা নিয়ে আসলো। তারা সেটা রাখলে আগুন এসে তা খেয়ে ফেলল। অতঃপর আল্লাহ আমাদের জন্য গনীমত হালাল করে দিলেন। তিনি আমাদের দুর্বলতা ও অক্ষমতা দেখেছেন, তাই তা আমাদের জন্য হালাল করেছেন।"

[হাদিস ৩১২৪ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৫১৫৭ এ]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: তোমাদের জন্য গনীমত হালাল করা হয়েছে) - সকলের বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে ইবনুত্তীন-এর নিকট "আমার জন্য হালাল করা হয়েছে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ এই অধ্যায়ে এই শব্দেই হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই দ্বিতীয় অংশটি জাবির বর্ণিত পূর্ববর্তী তায়াম্মুম অধ্যায়ের হাদিসের অংশবিশেষ। আমাদের পূর্ববর্তীরা গনীমতের ব্যাপারে কী করতেন, তার বর্ণনা আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে বিপুল পরিমাণ গনীমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে" - আয়াত)। এই আয়াতটি সর্বসম্মতিক্রমে হুদাইবিয়াবাসীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। যখন তারা হুদাইবিয়া থেকে ফিরে এলেন, তখন তারা খায়বার জয় করেন, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (তা সাধারণের জন্য) অর্থাৎ: গনীমত সেই সকল সাধারণ মুসলিমদের জন্য যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে।

তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না রাসূল তা স্পষ্ট করেন) অর্থাৎ: রাসূল যতক্ষণ না স্পষ্ট করেন যে, কারা এর হকদার আর কারা নয়। আর এই স্পষ্টীকরণ মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে হয়েছে: "আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য..." - আয়াত। অতঃপর তিনি এখানে ছয়টি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: ঘোড়া সংক্রান্ত উরওয়া আল-বারিকীর হাদিস, যা ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো এর শেষাংশ: "সওয়াব ও গনীমত"।

দ্বিতীয়টি: আবু হুরায়রার হাদিস: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে তখন আর কোনো কিসরা থাকবে না"। এর আলোচনা পরবর্তীতে আলামাত (নিদর্শনাদি) অধ্যায়ে আসবে।