ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৭

বাংলা

আমি তাকে হত্যা করেছি। তখন তিনি বললেন: তোমরা কি তোমাদের তলোয়ার দুটি মুছে ফেলেছ? তারা বললেন: না। তখন তিনি তলোয়ার দুটির দিকে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা উভয়েই তাকে হত্যা করেছ। তবে তার ব্যক্তিগত সরঞ্জামাদি (সালব) মুয়াজ ইবনে আমর ইবনুল জামুহ-এর প্রাপ্য। তাঁরা ছিলেন মুয়াজ ইবনে আফরা এবং মুয়াজ ইবনে আমর ইবনুল জামুহ। মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইউসুফ সালেহ থেকে শুনেছেন এবং ইব্রাহিম তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে শুনেছেন।

[হাদিস ৩১৪১ - এর অংশবিশেষ ৩৯৬৪ ও ৩৯৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে]

৩১৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুনাইনের যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। যখন আমাদের সাথে শত্রুপক্ষের মোকাবিলা হলো, তখন মুসলিমদের মধ্যে কিছুটা বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। এমতাবস্থায় আমি মুশরিকদের একজনকে দেখলাম যে সে একজন মুসলিমের ওপর চড়াও হয়েছে। আমি ঘুরে গিয়ে তার পেছন দিক থেকে এলাম এবং তার কাঁধের রগের ওপর তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলাম। সে আমার দিকে ফিরে আমাকে এমন জোরে জাপটে ধরল যে আমি তাতে মৃত্যুর ঘ্রাণ পাচ্ছিলাম। অতঃপর মৃত্যু তাকে গ্রাস করল এবং সে আমাকে ছেড়ে দিল। এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর দেখা পেলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম, মানুষের কী হলো? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর ফয়সালা। অতঃপর মানুষ ফিরে এলো এবং নবী (সা.) বসলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, সে তার ব্যক্তিগত সরঞ্জামাদির (সালব) মালিক হবে।" আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম, আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? এরপর আমি বসে পড়লাম। তিনি পুনরায় বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, সে তার ব্যক্তিগত সরঞ্জামাদির (সালব) মালিক হবে।" আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম, আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? এরপর আমি বসে পড়লাম। তিনি তৃতীয়বার একই কথা বললেন। আমি দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "হে আবু কাতাদা, তোমার কী হয়েছে?" তখন আমি তাঁর কাছে পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি সত্য বলেছেন, আর সেই সরঞ্জামাদিগুলো আমার কাছে আছে, তাই আপনি আমার পক্ষ থেকে তাকে সন্তুষ্ট করে দিন (অর্থাৎ আমি যেন তা রাখতে পারি)। তখন আবু বকর সিদ্দিক (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, তা হবে না! তিনি (রাসূলুল্লাহ) আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহের কাছে যাবেন না, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সা.) পক্ষে যুদ্ধ করে, আর তার প্রাপ্ত সরঞ্জামাদি তোমাকে দিয়ে দেবেন? তখন নবী (সা.) বললেন: "সে সত্য বলেছে।" অতঃপর তিনি তা তাকে (আবু কাতাদাকে) দিয়ে দিলেন। আমি বর্মটি বিক্রি করলাম এবং তার বিনিময়ে বনু সালিমাহ এলাকায় একটি বাগান কিনলাম। ইসলাম গ্রহণের পর এটিই ছিল আমার অর্জিত প্রথম সম্পদ।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি যুদ্ধলব্ধ সরঞ্জামাদির এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেনি)। 'সালব' (السلب) শব্দটি জমহুর উলামাদের মতে সেই সব সামগ্রীকে বোঝায় যা একজন যোদ্ধার সাথে পরিধেয় বস্ত্র বা অন্য কিছু হিসেবে পাওয়া যায়। ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত যে, এর মধ্যে সওয়ারি পশু অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর ইমাম শাফিয়ী থেকে বর্ণিত যে, এটি কেবল যুদ্ধের সরঞ্জামের সাথে সুনির্দিষ্ট।

তাঁর উক্তি: (আর যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে, তার জন্য তার সরঞ্জামাদি হবে, তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা ব্যতিরেকে এবং এ বিষয়ে ইমামের ফয়সালা)। তাঁর উক্তি "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে, তার জন্য তার সরঞ্জামাদি হবে" - এটি এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় হাদিস তথা আবু কাতাদার হাদিসের একটি অংশ। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকেও এই অংশটুকু উদ্ধৃত করেছেন। আর তাঁর উক্তি "তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা ব্যতিরেকে" - এটি তাঁর নিজস্ব ফিকহী বিশ্লেষণ। যেন তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে এই মাসআলায় বিদ্যমান মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং এটি সুপ্রসিদ্ধ। জমহুর উলামাগণ এই শিরোনামে যা অন্তর্ভুক্ত হয়েছে সে মতই গ্রহণ করেছেন। আর তা হলো, হন্তাকারী সরঞ্জামাদির (সালব) অধিকারী হবে, চাই সেনাপতি যুদ্ধের আগে ঘোষণা দিন যে 'যে শত্রুকে হত্যা করবে তার সরঞ্জামাদি তারই হবে' অথবা না দিন। এটি এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় হাদিস তথা আবু কাতাদার হাদিসের স্পষ্ট মর্ম। তিনি (ইমাম বুখারী) বলেন: এটি নবী (সা.)-এর পক্ষ থেকে একটি ফতোয়া এবং শরয়ী বিধানের ঘোষণা। মালেকি ও হানাফিদের মতে, হন্তাকারী এর অধিকারী হবে না যদি না ইমাম তার জন্য তা আগে থেকে শর্ত করেন। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত যে, ইমামের এখতিয়ার আছে তিনি হন্তাকারীকে সরঞ্জামাদি দেবেন নাকি তার এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করবেন, ইসমাইল আল-কাজী এই মতটি পছন্দ করেছেন। ইসহাক থেকে বর্ণিত যে, যদি সরঞ্জামাদির পরিমাণ অনেক বেশি হয় তবে তার এক-পঞ্চমাংশ নেওয়া হবে। মাকহুল ও সাওরি বলেন, সাধারণভাবে সরঞ্জামাদির এক-পঞ্চমাংশ নেওয়া হবে। ইমাম শাফিয়ী থেকেও এমনটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা আল্লাহর বাণীর ব্যাপকতা থেকে দলিল গ্রহণ করেন: {তোমরা জেনে রাখ যে, যুদ্ধে যা তোমরা লাভ করো তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য} এবং এখানে কোনো কিছুকে আলাদা করা হয়নি। জমহুর উলামাগণ নবী (সা.)-এর বাণী "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে তার জন্য তার সরঞ্জামাদি হবে" দ্বারা দলিল পেশ করেন যে, এটি সেই ব্যাপকতাকে সুনির্দিষ্ট করেছে। এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, নবী (সা.) হুনাইনের দিন ছাড়া অন্য কোনো যুদ্ধে এমনটি বলেননি। ইমাম মালিক বলেন: হুনাইন ছাড়া অন্য কোথাও এমনটি হয়েছে বলে আমার জানা নেই।

ইমাম শাফিয়ী এবং অন্যরা এর উত্তরে বলেছেন যে, এটি নবী (সা.) থেকে একাধিক যুদ্ধক্ষেত্রে প্রমাণিত হয়েছে। তার মধ্যে বদরের যুদ্ধ রয়েছে যেমনটি এই অধ্যায়ের প্রথম হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও হাতেব ইবনে আবি বালতায়াহর হাদিসে রয়েছে যে, তিনি উহুদের দিন একজনকে হত্যা করেছিলেন...