ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫৫

বাংলা

আল-কুশমীহানী হতে বর্ণিত, 'আমরা তোমাদের বহাল রাখছি' (অর্পণ করা)। আর তাঁর এই বক্তব্য: 'যখন জমিনটি ইয়াহুদিদের জন্য, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এবং মুসলিমদের জন্য প্রকাশিত হলো' - অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। ইবনুস সাকানের বর্ণনায় রয়েছে: 'যখন জমিনটি আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য এবং মুসলিমদের জন্য প্রকাশিত হলো'; বলা হয়েছে যে, এটিই সঠিক। ইবনু আবি সাফরা বলেন: মূলে যা রয়েছে তাও সঠিক। তিনি বলেন: 'যখন এর ওপর বিজয় অর্জিত হলো' এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন এর অধিকাংশের বিজয় স্পষ্ট হলো ইয়াহুদিদের পক্ষ থেকে সন্ধির প্রস্তাব পেশ করার পূর্বে, ফলে তা ইয়াহুদিদের মালিকানায় ছিল। অতঃপর যখন তারা এই শর্তে সন্ধি করল যে তারা জমিনটি তাঁর নিকট অর্পণ করবে, তখন তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারিত হলো। এটিও সম্ভব যে, এখানে একটি উহ্য সম্বন্ধ পদ (মুদাফ) রয়েছে অর্থাৎ 'জমিনের ফল'। আবার এও হতে পারে যে, 'জমিন' বলতে বিজিত এবং অবিজিত উভয় প্রকার ভূখণ্ডকে সাধারণভাবে বোঝানো হয়েছে। আর তার ওপর 'প্রকাশিত হওয়ার' অর্থ তাদের ওপর তাঁর বিজয় লাভ করা, ফলে তখন জমিনের কিছু অংশ ইয়াহুদিদের এবং কিছু অংশ রাসূল ও মুসলিমদের অধিকারে ছিল। ইবনুল মুনীর বলেন: এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে শেষোক্ত হাদিসটি বাদে; কারণ তাতে 'প্রদানের' কোনো উল্লেখ নেই। কিন্তু এতে এমন কিছু দিক উল্লিখিত হয়েছে যা শিরোনামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং অন্য সূত্র থেকে জানা গেছে যে সেগুলো ছিল প্রদানের বিষয়। এই পথেই তা শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২০ - অধ্যায়: যুদ্ধক্ষেত্রে যা খাদ্য হিসেবে অর্জিত হয়

৩১৫৩ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা হতে, তিনি হুমাইদ ইবন হিলাল হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা খাইবার দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। জনৈক ব্যক্তি চর্বিভর্তি একটি চামড়ার থলি নিক্ষেপ করল। আমি তা নেওয়ার জন্য লাফিয়ে উঠলাম, অতঃপর তাকিয়ে দেখলাম সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত রয়েছেন, ফলে আমি তাঁর নিকট লজ্জিত হলাম।

[হাদিস ৩১৫৩ - এর শেষাংশ: ৪২২৪, ৫৫০৮ নং হাদিসে]

৩১৫৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়িদ হতে, তিনি আইয়ুব হতে, তিনি নাফে হতে, তিনি ইবন উমর (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা আমাদের যুদ্ধগুলোতে মধু ও আঙুর লাভ করতাম এবং তা খেয়ে নিতাম, তা জমা করে (গণিমতের জন্য) রেখে দিতাম না"।"

৩১৫৫ - মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ হতে, তিনি শায়বানী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবন আবি আওফা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "খাইবারের রাতগুলোতে আমরা চরম ক্ষুধায় আক্রান্ত হয়েছিলাম। অতঃপর খাইবারের দিন আমরা গৃহপালিত গাধা পেয়ে গেলাম এবং সেগুলো জবাই করলাম। যখন ডেকচিগুলো টগবগ করে ফুটছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষক ঘোষণা করলেন, 'তোমরা ডেকচিগুলো উল্টে দাও এবং গাধার গোশত কিছুই ভক্ষণ করো না'।"

আবদুল্লাহ বলেন: "আমরা বললাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্ভবত একারণে নিষেধ করেছেন যে সেগুলোর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা হয়নি।" তিনি বলেন, "আবার অন্যেরা বললেন, তিনি এগুলোকে চিরতরে হারাম করে দিয়েছেন।" আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "তিনি এগুলোকে চিরতরে হারাম করে দিয়েছেন"।"

[হাদিস ৩১৫৫ - এর অংশবিশেষ: ৪২২০, ৪২২২, ৪২২৪, ৫৫২৬ নং হাদিসে]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যা অর্জিত হয়) অর্থাৎ মুজাহিদ কর্তৃক (যুদ্ধক্ষেত্রে খাদ্যদ্রব্য) - অর্থাৎ গণিমত লাভকারীদের মধ্যে কি এর এক-পঞ্চমাংশ বণ্টন করা ওয়াজিব, নাকি যোদ্ধাদের জন্য তা খাওয়া বৈধ? এটি একটি মতপার্থক্যপূর্ণ মাসআলা। জমহুর (অধিকাংশ উলামার) মতে, গণিমত লাভকারীদের জন্য খাদ্যদ্রব্য এবং যা দ্বারা খাদ্য প্রস্তুত করা হয় এবং সাধারণ খাদ্যাভ্যাসের অন্তর্ভুক্ত সকল খাবার গ্রহণ করা বৈধ। একইভাবে পশুর খাদ্য বা ঘাস-ভুসিও বৈধ, চাই তা বণ্টনের পূর্বে হোক বা পরে, ইমামের অনুমতিতে হোক বা অনুমতি ছাড়া। এর যুক্তিসঙ্গত কারণ হলো, যুদ্ধক্ষেত্রে খাদ্যের সংকট থাকে, তাই প্রয়োজনের খাতিরে এটি বৈধ করা হয়েছে।

জমহুর উলামায়ে কেরাম আরও মনে করেন যে, এটি গ্রহণ করা বৈধ যদিও তাৎক্ষণিক কোনো চরম আবশ্যকতা না থাকে। আর যুদ্ধের সময় শত্রুদের বাহন ব্যবহার করা, তাদের কাপড় পরিধান করা এবং তাদের অস্ত্র ব্যবহার করা এবং যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর তা ফেরত দেওয়ার বৈধতার ব্যাপারে সকলে একমত।