ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭০

বাংলা

চল্লিশ বছরের পথ।

[হাদিস ৩১৬৬ - এর পরবর্তী অংশ: ৬৯১৪ তে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: অপরাধ ছাড়া কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার গুনাহ) শিরোনামে তিনি এভাবেই বিষয়টিকে সীমাবদ্ধ করেছেন, যদিও মূল খবরে এই সীমাবদ্ধতা বা শর্তটি নেই। তবে এটি শরীয়তের মূলনীতি থেকে আহরিত। আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় যা সামনে আসবে, সেখানে 'ন্যায়সঙ্গত অধিকার ছাড়া' শব্দে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। নাসায়ী এবং আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আবু বাকরাহ-এর হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।" মূল হাদিসের আলোচনা 'রক্তপণ' অধ্যায়ে আসবে, কারণ তিনি সেখানে এটি হুবহু একই সনদে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উস্তাদের উস্তাদ আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে জিয়াদ। হাসান ইবনে আমর হলেন আল-ফুকায়মী (ফা এবং কফ বর্ণ যোগে, ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দ), তিনি কুফাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। বুখারীতে এই হাদিস এবং শিষ্টাচার অধ্যায়ের অন্য একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনুল আস। হাসান ইবনে আমরের সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ এভাবেই বলেছেন। ইবনে মাজাহ-তে আবু মুয়াবিয়া এবং ইসমাঈলীতে আমর ইবনে আব্দুল গাফফার আল-ফুকায়মী তাঁর অনুসরণ করেছেন। এই তিনজন এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি হাসান ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে মুজাহিদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মাঝে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন, তিনি হলেন জুনাদা ইবনে আবু উমাইয়াহ। নাসায়ী তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী এই অতিরিক্ত বর্ণনার কারণে মারওয়ানের বর্ণনাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তবে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট থেকে মুজাহিদের শ্রবণ সাব্যস্ত এবং তিনি বর্ণনার তথ্য গোপনকারী নন। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, মুজাহিদ প্রথমে জুনাদা থেকে এটি শুনেছেন, এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। অথবা তাঁরা উভয়ে একসাথে শুনেছেন এবং জুনাদা তাঁকে বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন, ফলে তিনি কখনো আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে আবার কখনো জুনাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এর রহস্য নিহিত রয়েছে তাঁদের দুজনের বর্ণনার অতিরিক্ত অংশ বা শব্দের পার্থক্যের মাঝে। কেননা নাসায়ীর বর্ণনায় তাঁর সূত্রে রয়েছে: "যে ব্যক্তি জিম্মি সম্প্রদায়ের কাউকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না।" এখানে 'জিম্মি' বলা হয়েছে, 'চুক্তিবদ্ধ' বলা হয়নি, যা মূলত সমার্থক। আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় 'ন্যায়সঙ্গত অধিকার ছাড়া' শব্দ এসেছে যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আমর ইবনে আব্দুল গাফফার ব্যতীত সকলের বর্ণনায় 'চল্লিশ বছর' এসেছে; তিনি বলেছেন 'সত্তর বছর'। তিরমিজীতে আবু হুরায়রা-এর হাদিসেও অনুরূপ সত্তর বছরের কথা এসেছে।

(দুটি সতর্কতা):

প্রথমটি হলো: সকল পাণ্ডুলিপি একমত যে এই হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর মুসনাদভুক্ত। তবে আসীলি, জুরজানী থেকে এবং তিনি ফরাবরী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে 'আব্দুল্লাহ ইবনে উমর' (আইন বর্ণে পেশ এবং ওয়াও ছাড়া) বলা হয়েছে। এটি একটি লিখনপ্রমাদ, যার প্রতি জাইয়ানী দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর উক্তি 'লাম ইয়ারা' ইয়্যা এবং র-এর উপরে জবর দিয়ে। এর মূল হলো 'ইয়ারাহু', যার অর্থ ঘ্রাণ পাওয়া। ইবনে তীন প্রথম বর্ণে পেশ এবং র-এর নিচে যের হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: প্রথমটিই অধিকতর উত্তম এবং অধিকাংশের মত। ইবনে জাওযী তৃতীয় আরেকটি রূপ উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো প্রথম বর্ণে জবর এবং দ্বিতীয় বর্ণে যের, যা 'রাহা-ইয়ারিহু' থেকে আগত। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদিদের বহিষ্কারএবং ওমর (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ যতক্ষণ তোমাদের বহাল রাখবেন, আমিও ততক্ষণ তোমাদের বহাল রাখব।"

৩১৬৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরী আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা যখন মসজিদে ছিলাম, তখন নবী (সা.) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা ইহুদিদের কাছে চলো।" আমরা বের হলাম এবং অবশেষে 'বাইতুল মিদরাস'-এ পৌঁছালাম। তিনি বললেন: "তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে। জেনে রেখো, জমিন আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের। আমি তোমাদেরকে এই ভূমি থেকে বহিষ্কার করতে চাই। তাই তোমাদের মধ্যে যার কাছে কোনো স্থাবর সম্পদ আছে, সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায় জেনে রেখো, জমিন আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের।"

[হাদিস ৩১৬৭ - এর অন্য দুটি অংশ: ৬৯৪৪, ৭২৪৮ এ রয়েছে]

৩১৬৮ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে আবু মুসলিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে শুনেছেন এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: বৃহস্পতিবার, আর কী সেই বৃহস্পতিবার! এরপর তিনি এত কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানিতে কঙ্কর ভিজে গেল। আমি বললাম: হে আবু...