ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭২

বাংলা

ইবনে উয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর মূল পাঠের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত আলোচনা 'আল-মাগাযী' অধ্যায়ের শেষে ইন্তেকালের বর্ণনায় আসবে, ইনশাআল্লাহ তায়ালা। তাবারী বলেছেন: এতে দলিল রয়েছে যে, ইমামের জন্য আবশ্যক হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে বের করে দেওয়া যারা ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মে বিশ্বাসী—সেই প্রতিটি জনপদ থেকে যা মুসলমানরা শক্তিবলে (আনওয়াতান) জয় করেছে, যদি তাদের প্রতি মুসলমানদের কোনো অনিবার্য প্রয়োজন (যেমন ভূমি চাষাবাদ বা অনুরূপ কাজ) না থাকে। আর এই নীতির ভিত্তিতেই উমর (রা.) সাওয়াদ ও সিরিয়ায় যাদের থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাদের বহাল রেখেছিলেন। তিনি মনে করতেন যে, এই বিধান কেবল আরব উপদ্বীপের জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং যা এর হুকুমে আসে তাও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মুশরিকরা যদি মুসলমানদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তবে কি তাদের ক্ষমা করা হবে?

৩১৬৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন নবী (সা.)-কে বিষ মিশ্রিত একটি বকরি উপহার দেওয়া হলো। তখন নবী (সা.) বললেন: "এখানে যে ইহুদিরা আছে, তাদের আমার জন্য একত্রিত করো।" অতঃপর তাদের তাঁর কাছে একত্রিত করা হলো। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব, তোমরা কি সে বিষয়ে আমার কাছে সত্য বলবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" নবী (সা.) তাদের বললেন: "তোমাদের পিতা কে?" তারা বলল: "অমুক।" তিনি বললেন: "তোমরা মিথ্যা বলেছ, বরং তোমাদের পিতা অমুক।" তারা বলল: "আপনি সত্য বলেছেন।" তিনি বললেন: "আমি যদি কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে কি তোমরা আমার কাছে সত্য বলবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম! আর যদি আমরা মিথ্যা বলি, তবে আপনি আমাদের মিথ্যা ধরে ফেলবেন যেমনটি আমাদের পিতার ক্ষেত্রে ধরেছেন।" তিনি তাদের বললেন: "জাহান্নামী কারা?" তারা বলল: "আমরা সেখানে সামান্য সময় থাকব, এরপর আপনারা সেখানে আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবেন।" তখন নবী (সা.) বললেন: "তোমরা লাঞ্ছিত অবস্থায় সেখানেই থাকো। আল্লাহর কসম! আমরা সেখানে কখনোই তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হব না।" এরপর তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে কি তোমরা আমার কাছে সত্য বলবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম।" তিনি বললেন: "তোমরা কি এই বকরির মধ্যে বিষ মিশিয়েছ?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমাদের এই কাজে কিসে প্ররোচিত করল?" তারা বলল: "যদি আপনি মিথ্যাবাদী (ভণ্ড নবী) হন, তবে আমরা আপনার থেকে নিষ্কৃতি পাব; আর যদি আপনি প্রকৃত নবী হন, তবে এটি আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।"

[হাদিস ৩১৬৯ - এর শেষাংশ এখানে: ৪২৪৯, ৫৭৭৭]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুশরিকরা যদি মুসলমানদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তবে কি তাদের ক্ষমা করা হবে?) এতে তিনি খায়বার বিজয়ের পর বকরির বিষক্রিয়া সংক্রান্ত ইহুদিদের ঘটনার ব্যাপারে আবু হুরায়রার হাদিস উল্লেখ করেছেন।

এর বিস্তারিত আলোচনা 'আল-মাগাযী' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। ইমাম বুখারী এই বিষয়ে কোনো অকাট্য সিদ্ধান্ত দেননি, যাতে বিষ উপহার প্রদানকারী মহিলার শাস্তির বিষয়ে যে মতপার্থক্য রয়েছে তার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তায়ালা সেখানে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: চুক্তি ভঙ্গকারীদের বিরুদ্ধে ইমামের বদদোয়া করা

৩১৭০ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "রুকুর আগে।" আমি বললাম: "অমুক ব্যক্তি দাবি করেন যে আপনি রুকুর পরে বলেছেন।" তিনি বললেন: "সে মিথ্যা বলেছে।" এরপর তিনি নবী (সা.) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, তিনি রুকুর পরে এক মাস কুনুত পড়েছিলেন, বনু সুলাইমের কয়েকটি গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন। তিনি বললেন: তিনি (নবী সা.) মুশরিকদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে চল্লিশ বা সত্তর জন—এ বিষয়ে বর্ণনাকারীর সন্দেহ—কুরআন পাঠকারীকে (কুররা) পাঠিয়েছিলেন। তখন এই লোকেরা তাদের পথরোধ করে এবং তাদের হত্যা করে, অথচ তাদের এবং নবী (সা.)-এর মধ্যে চুক্তি ছিল। আমি তাঁকে (নবী সা.) তাদের জন্য যতটুকু ব্যথিত হতে দেখেছি, অন্য কারো জন্য তেমন দেখিনি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: চুক্তি ভঙ্গকারীদের বিরুদ্ধে ইমামের বদদোয়া করা) এতে তিনি কুনুত সংক্রান্ত আনাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন।

আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে পূর্ণাঙ্গভাবে অতিবাহিত হয়েছে...