ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৮

বাংলা

অতঃপর আমি সালাম দিলাম এবং তিনি উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, ‘প্রবেশ করো।’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি পূর্ণভাবে প্রবেশ করব?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, পূর্ণভাবে।’ সুতরাং আমি প্রবেশ করলাম। ওয়ালিদ বলেন, উসমান ইবনে আবি আল-আতিকাহ বলেছেন যে, গম্বুজ সদৃশ তাঁবুটি ছোট হওয়ার কারণেই তিনি এরূপ বলেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ছয়টি) অর্থাৎ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ছয়টি নিদর্শন, অথবা কিয়ামতের নিকটবর্তী আলামতসমূহের প্রকাশ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর মহামারি) মিম অক্ষরে পেশ এবং ওয়াও অক্ষরে সাকিন সহযোগে। আল-কাযযায বলেন: এর অর্থ মৃত্যু। অন্য উলামাগণ বলেন: এটি ব্যাপক হারে মৃত্যুর ঘটনা। বলা হয় যে, পেশ সহযোগে উচ্চারণ তামীম গোত্রীয়দের ভাষা এবং অন্যরা মিম অক্ষরে জবর দিয়ে থাকেন। স্থবির হৃদয়ের অধিকারীকে ‘মাওতানুল কালব’ (মিম অক্ষরে জবর ও ওয়াও অক্ষরে সাকিন) বলা হয়। ইবনুল জাওযী বলেন: কোনো কোনো মুহাদ্দিস ভুলবশত ‘মাওয়াতান’ (মিম ও ওয়াও উভয় অক্ষরে জবর) বলে থাকেন; প্রকৃতপক্ষে তা ওই অনাবাদী ভূমির নাম যা চাষাবাদ ও সংস্কারের মাধ্যমে জীবিত করা হয়নি।

(সতর্কবার্তা):

ইবনুস সাকানের বর্ণনায় ‘মাওতাতানি’ দ্বিবচন শব্দে এসেছে এবং সেক্ষেত্রে এটি মিম অক্ষরে জবর সহযোগে হবে।

তাঁর উক্তি: (ভেড়ার পালের মহামারির ন্যায়) ‘আইন’ অক্ষরে পেশ(১) এবং ‘কাফ’ অক্ষরে তাশদীদহীন জবর সহযোগে, যার শেষে ‘সাদ’ রয়েছে। এটি চতুষ্পদ জন্তুর একটি রোগ যা তাদের নাসিকা দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং তারা হঠাৎ মারা যায়। আবু উবায়দাহ বলেন: এখান থেকেই ‘ইক’আস’ শব্দটি চয়ন করা হয়েছে, যার অর্থ তৎক্ষণাৎ হত্যা করা। ইবনে ফারিস বলেন: ‘ইকাস’ হলো বক্ষদেশের একটি রোগ যা ঘাড় ভেঙে দেওয়ার উপক্রম করে। বলা হয় যে, এই নিদর্শনটি উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে আমওয়াসের মহামারির সময় প্রকাশিত হয়েছিল এবং তা ছিল বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়ের পরবর্তী ঘটনা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সম্পদের প্রাচুর্য) অর্থাৎ এর আধিক্য। উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে মহান বিজয়সমূহের সময় এটি প্রকাশিত হয়েছিল। আর নির্দেশিত ফিতনাটি উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল এবং পরবর্তীকালেও ফিতনা অব্যাহত ছিল। ষষ্ঠ নিদর্শনটি এখনও আসেনি।

তাঁর উক্তি: (যুদ্ধবিরতি) ‘হা’ অক্ষরে পেশ এবং পরবর্তী ‘দাল’ অক্ষরে সাকিন ও ‘নুন’ সহযোগে। এটি হলো যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর যুদ্ধ ত্যাগের বিষয়ে সন্ধি।

তাঁর উক্তি: (বনু আসফার) তারা হলো রোমক জাতি।

তাঁর উক্তি: (গয়াহ) অর্থাৎ পতাকা। একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি অনুসারীদের চূড়ান্ত লক্ষ্য; যখন এটি থেমে যায়, তারাও থেমে যায়। আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত যী মিখবার (মিম অক্ষরে যের, খা অক্ষরে সাকিন এবং বা অক্ষরে জবর)-এর হাদীসে এই অর্থের অনুরূপ বর্ণনায় ‘গয়াহ’-এর পরিবর্তে ‘রায়াহ’ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।

এবং উক্ত হাদীসের শুরুতে রয়েছে: তোমরা রোমকদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি করবে। অতঃপর তোমরা এবং তারা মিলে এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং জয়ী হবে। এরপর তোমরা একটি চারণভূমিতে অবতরণ করবে। তখন ক্রুশপূজারীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ক্রুশ উত্তোলন করবে এবং বলবে, ‘ক্রুশ জয়ী হয়েছে’। এতে একজন মুসলিম রাগান্বিত হয়ে তার দিকে এগিয়ে যাবেন এবং তাকে প্রতিহত করবেন। সেই সময়ে রোমকরা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তারা ‘মালহামাহ’ বা মহাযুদ্ধের জন্য সমবেত হবে। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করেন। ইবনে মাজাহ-তে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: যখন মহাযুদ্ধসমূহ সংঘটিত হবে, আল্লাহ অনারবদের (মাওয়ালি) মধ্য থেকে একটি দল পাঠাবেন যাদের মাধ্যমে আল্লাহ দ্বীনকে শক্তিশালী করবেন। মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত আছে: মহাযুদ্ধ, কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ—সবই সাত মাসের মধ্যে ঘটবে। আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: মহাযুদ্ধ এবং শহর (মদীনা) বিজয়ের মধ্যবর্তী সময়কাল হবে ছয় বছর এবং সপ্তম বছরে দাজ্জাল বের হবে। আর এই হাদীসটির সনদ মুয়াজ (রা.)-এর হাদীসের সনদের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। ইবনুল জাওযী বলেন: কেউ কেউ একে ‘গাবাহ’ (বা অক্ষর সহযোগে) বর্ণনা করেছেন; গাবাহ অর্থ জঙ্গল। যেন বর্শার আধিক্যকে তিনি ঘন বনের সাথে তুলনা করেছেন। খাত্তাবী বলেন: ‘গাবাহ’ হলো ঘন বন, যা সেনাবাহিনীর প্রধানদের জন্য উত্তোলিত পতাকার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ তার সাথে প্রচুর বর্শা উত্তোলিত থাকে। এতে নির্দেশিত মোট সৈন্য সংখ্যা হলো নয় লক্ষ ষাট হাজার। সম্ভবত এর মূল সংখ্যা ছিল দশ লক্ষ, কিন্তু খুচরা অংশটুকু বাদ দেওয়া হয়েছে।

ইবনে মাজাহ-তে যী মিখবার-এর বর্ণনায় অনুরূপ এসেছে, যার শব্দাবলী হলো: তারা মহাযুদ্ধের জন্য সমবেত হবে এবং তারা আশিটি পতাকাতলে আসবে, প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য। ইসমাঈলীর বর্ণনায় ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা মদীনাবাসী জনৈক শায়খের সাথে এই হাদীসটি নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন তিনি বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এই হাদীসে ‘বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়’-এর স্থলে ‘বায়তুল মুকাদ্দাসের আবাদ হওয়া’ বলতেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, বিশ্বাসঘাতকতা কিয়ামতের অন্যতম নিদর্শন। এতে নবুওয়াতের অনেক নিদর্শন রয়েছে যার অধিকাংশই প্রকাশিত হয়েছে। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: রোমকদের এই কাহিনী এখন পর্যন্ত সংঘটিত হয়নি এবং আমাদের কাছে এমন কোনো সংবাদ পৌঁছেনি যে তারা স্থলপথে এত বিশাল সংখ্যক সৈন্য নিয়ে যুদ্ধ করেছে। এটি এমন বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা এখনও ঘটেনি। এতে সুসংবাদ ও সতর্কবার্তা উভয়ই রয়েছে; সুসংবাদ এই যে, সৈন্যসংখ্যা অনেক হওয়া সত্ত্বেও চূড়ান্ত বিজয় মুমিনদেরই হবে। আর এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে মুসলিম বাহিনীর সংখ্যা হবে...

(১) বুলাক সংস্করণের পাদটীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট বিদ্যমান ব্যাখ্যাকারের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরূপই রয়েছে। তবে বুখারীর পাণ্ডুলিপিতে ‘আইন’-এর পূর্বে ‘কাফ’ বর্ণিত হয়েছে এবং কাসতালানীও এভাবেই নির্ধারণ করেছেন। অভিধানের গ্রন্থসমূহে এটিই উদ্ধৃত হয়েছে এবং আবু উবায়দার বক্তব্য থেকেও এটিই নিশ্চিত হয়, যেখান থেকে ‘ইকআস’ শব্দটি গৃহীত হয়েছে।