ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৩

বাংলা

...উতবা ইবনে আবি মুআইত উটের নাড়িভুঁড়ি নিয়ে এসে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের ওপর নিক্ষেপ করল। তিনি মাথা তুললেন না যতক্ষণ না ফাতিমা আলাইহাস সালাম আসলেন এবং তাঁর পিঠ থেকে তা সরিয়ে দিলেন এবং যে এই কাজ করেছিল তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের এই দলটিকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রবিয়া, শায়বা ইবনে রবিয়া, উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং উমাইয়্যা ইবনে খালাফ—অথবা উবাই ইবনে খালাফকে—পাকড়াও করুন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাদের সবাইকে বদরের দিন নিহত অবস্থায় দেখেছি, অতঃপর তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। তবে উমাইয়্যা—অথবা উবাই—ব্যতীত, কারণ সে ছিল একজন স্থূলকায় ব্যক্তি। যখন তাকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, কূপে নিক্ষেপ করার আগেই তার শরীরের জোড়াগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের মৃতদেহ কূপে নিক্ষেপ করা এবং তাদের জন্য কোনো মূল্য গ্রহণ না করা)

এতে তিনি আবু জাহল ইবনে হিশাম এবং কুরাইশদের অন্যান্যদের বিরুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বদদোয়া সংক্রান্ত ইবনে মাসউদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: আমি তাদের বদরের দিন নিহত অবস্থায় দেখেছি এবং তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এই একই সনদে ইতিপূর্বে পবিত্রতা অধ্যায়ে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এর ব্যাখ্যাও সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে। মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং তাদের জন্য কোনো মূল্য গ্রহণ না করা) এর মাধ্যমে তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, মুশরিকরা তাদের একজন লোকের মৃতদেহ কিনে নিতে চেয়েছিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা তাদের কাছে বিক্রি করতে অস্বীকার করেন। তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক 'মাগাজি'-তে উল্লেখ করেছেন যে: মুশরিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নওফাল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুগিরার মৃতদেহটি বিক্রি করার আবেদন করেছিল—সে খন্দকের যুদ্ধে পরিখায় পড়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমাদের তার মূল্যেরও প্রয়োজন নেই, তার দেহেরও প্রয়োজন নেই। ইবনে হিশাম বলেন: যুহরী থেকে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা এর বিনিময়ে দশ হাজার দিরহাম দিতে চেয়েছিল। তিনি এটি বর্তমান অধ্যায়ের হাদিস থেকে গ্রহণ করেছেন এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে, বাস্তবতা সাক্ষ্য দেয় যদি বদরে নিহতদের স্বজনরা বুঝতে পারত যে তিনি তাদের দেহের মুক্তিপণ গ্রহণ করবেন, তবে তারা এ জন্য আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী বিপুল অর্থ ব্যয় করত। এটি ইবনে আব্বাসের হাদিসের একটি সমর্থক সাক্ষ্য, যদিও এর সনদ তেমন শক্তিশালী নয়।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: পুণ্যবান বা পাপাচারী সবার ক্ষেত্রেই বিশ্বাসঘাতকের পাপ

৩১৮৬, ৩১৮৭ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের কাছে সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি করে নিশান থাকবে। তাদের একজন বলেছেন সেটি গেঁথে দেওয়া হবে এবং অন্যজন বলেছেন সেটি দেখা যাবে, যার মাধ্যমে তাকে চেনা যাবে।

৩১৮৮ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের কাছে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিচায়ক হিসেবে একটি নিশান গেঁথে দেওয়া হবে।"

[হাদিস ৩১৮৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৬১৭৭, ৬১৭৮, ৬৯৬৬, ৭১১১]

৩১৮৯ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারীর আমাদের কাছে মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মক্কা বিজয়ের দিন থেকে আর হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে। সুতরাং যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়বে।" তিনি মক্কা বিজয়ের দিন আরও বলেন: "নিশ্চয়ই এই শহরকে আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন থেকেই সম্মানিত করেছেন। আল্লাহর সম্মানের কারণে কিয়ামত পর্যন্ত তা সম্মানিত ও হারাম থাকবে। আমার পূর্বে আর কারো জন্য এখানে যুদ্ধ করা বৈধ ছিল না এবং আমার জন্যও দিনের কেবল সামান্য সময়ের জন্য তা বৈধ করা হয়েছিল। আল্লাহর সম্মানের কারণে কিয়ামত পর্যন্ত তা হারাম থাকবে; এর কোনো কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এর কোনো শিকার প্রাণীকে তাড়ানো যাবে না, এর পড়ে থাকা বস্তু কুড়িয়ে নেওয়া যাবে না—তবে যে ব্যক্তি তার ঘোষণা দেবে সে ভিন্ন, এবং এর ঘাস ও গাছপালা উপড়ানো যাবে না।" তখন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত (এর অনুমতি দিন); কারণ এটি তাদের কর্মকারদের এবং ঘরবাড়ির কাজে লাগে। তিনি বললেন: "ইযখির ব্যতীত।"