Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৬
আরবি
بسم الله الرحمن الرحيم
59 - كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
قَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم، كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَسَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِأَبِي ذَرٍّ، وَلِلنَّسَفِيِّ ذِكْرُ بَدَلَ كِتَابٍ، وَلِلصَّغَانِيِّ أَبْوَابُ بَدَلَ كِتَابٍ. وَوَبَدْءُ الْخَلْقِ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَبِالْهَمْز أَيِ ابْتِدَاؤُهُ، وَالْمُرَادُ خَلْقُ الْمَخْلُوقَاتِ.
1 - بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَالْحَسَنُ: كُلٌّ عَلَيْهِ هَيِّنٌ، هَيْنٌ وَهَيِّنٌ: مِثْلُ لَيْنٍ وَلَيِّنٍ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ، وَضَيْقٍ وَضَيِّقٍ. {أَفَعَيِينَا} أَفَأَعْيَا عَلَيْنَا، حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأَ خَلْقَكُمْ. لُغُوبٌ: النَّصَبُ. {أَطْوَارًا} طَوْرًا كَذَا، وَطَوْرًا كَذَا، عَدَا طَوْرَهُ: أَيْ قَدْرَهُ
3190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا، قَالُوا: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْيَمَنِ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قَالُوا: قَبِلْنَا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا عِمْرَانُ رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ، لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ.
3191 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ، قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ أن لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالُوا: جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، قَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَنَادَى مُنَادٍ: ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يَا ابْنَ الْحُصَيْنِ، فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هِيَ يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.
3192 - وَرَوَى عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.
বাংলা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
৫৯ - সৃষ্টিতত্ত্বের সূচনা অধ্যায়
তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়) - অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আবু যার-এর বর্ণনায় 'বিসমিল্লাহ' শব্দটি বাদ পড়েছে, নাসাফীর বর্ণনায় 'কিতাব' শব্দের পরিবর্তে 'যিকর' এবং সাগানীর বর্ণনায় 'কিতাব' শব্দের পরিবর্তে 'আবওয়াব' (পরিচ্ছেদসমূহ) শব্দ এসেছে। 'বদউল খালক' এর অর্থ হলো সৃষ্টির প্রারম্ভ। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাখলুকাত বা সৃষ্টিকুলের সৃষ্টি।
১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {আর তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি পুনরায় তা সৃষ্টি করবেন; আর এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ} রবী ইবনে খুসাইম এবং হাসান বসরী রহ. বলেন: সবকিছুই তাঁর জন্য সহজ। 'হাইন' এবং 'হাইয়িন' একই অর্থবোধক শব্দ, যেমন: 'লাইন' ও 'লাইয়িন', 'মায়িত' ও 'মাইয়্যিত', এবং 'দাইক' ও 'দাইয়্যিক'। {আমরা কি ক্লান্ত হয়ে পড়েছি?} অর্থাৎ যখন আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদের অবয়ব দান করেছি, তখন কি আমি অক্ষম হয়েছি? 'লুগুব' শব্দের অর্থ: ক্লান্তি। {স্তরসমূহ} অর্থাৎ এক অবস্থার পর অন্য অবস্থা। 'সে তার সীমা অতিক্রম করেছে' অর্থাৎ তার নির্ধারিত মান।
৩১৯০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে মুহরিয থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী তামীম গোত্রের একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: হে বনী তামীম, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। তারা বলল: আপনি আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, এখন আমাদের কিছু দান করুন। তখন তাঁর চেহারার রং পরিবর্তন হয়ে গেল। এরপর তাঁর নিকট ইয়ামানবাসীরা আসলেন। তিনি বললেন: হে ইয়ামানবাসী, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু বনী তামীম তা গ্রহণ করেনি। তারা বলল: আমরা গ্রহণ করলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সৃষ্টির সূচনা এবং আরশ সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন। ইতোমধ্যে এক ব্যক্তি এসে বলল: হে ইমরান, আপনার উটটি পালিয়ে গেছে। (ইমরান বলেন) হায়! আমি যদি সেখান থেকে উঠে না যেতাম।
৩১৯১ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জামি ইবনে শাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে মুহরিয তাকে ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম এবং আমার উটটিকে দরজায় বাঁধলাম। তখন বনী তামীমের কিছু লোক তাঁর নিকট এল। তিনি বললেন: হে বনী তামীম, সুসংবাদ গ্রহণ করো। তারা দুইবার বলল: আপনি আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, এখন আমাদের কিছু দান করুন। অতঃপর ইয়ামানবাসীদের কিছু লোক তাঁর নিকট প্রবেশ করলে তিনি বললেন: হে ইয়ামানবাসী, সুসংবাদ গ্রহণ করো যেহেতু বনী তামীম তা গ্রহণ করেনি। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তা গ্রহণ করলাম। তারা বলল: আমরা আপনার নিকট এসেছি এই বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ছাড়া অন্য কিছু ছিল না। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। তিনি লওহে মাহফুজে সবকিছু লিপিবদ্ধ করেছেন এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর এক ঘোষণাকারী ডাক দিয়ে বলল: হে ইবনে হুসাইন, আপনার উট হারিয়ে গেছে। আমি তখন বেরিয়ে পড়লাম, গিয়ে দেখি উটটি মরীচিকার ওপারে চলে যাচ্ছে। আল্লাহর কসম, আমার মনে আকাঙ্ক্ষা হচ্ছিল যদি আমি উটটিকে ওভাবেই ছেড়ে দিতাম।
৩১৯২ - ঈসা বর্ণনা করেছেন রাকাবা থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আমাদের সৃষ্টির সূচনা থেকে শুরু করে জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে প্রবেশ করা পর্যন্ত বিস্তারিত অবহিত করলেন। যার মনে রাখার সে মনে রাখল এবং যে ভুলে যাওয়ার সে ভুলে গেল।
