ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০

বাংলা

আল-ইসমাঈলী এটি হাররানের অধিবাসী ইসহাক ইবনে যাইদ আল-খাত্তাবীর সূত্রে উল্লিখিত মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি মূল পাঠের শেষে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন যে, "কখনোই তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না।" সুতরাং প্রকাশ্যত তিনি হলেন ইবনে মানসূর। আবু নুআইম এটি হাসান ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে ইসহাক ইবনে মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন যা এই বিষয়টিকে সমর্থন করে। সনদে উল্লিখিত 'ইয়াযীদ' নামটি 'যা' বর্ণের সাথে এবং 'আবায়াহ' শব্দটি 'আইন' বর্ণের ফাতহাহ (যবর) যোগে। আর 'আবু আবস' শব্দটি 'বা' বর্ণের সুকুনসহ, তিনি হলেন ইবনে জাবর—'জীম' এর ফাতহাহ ও 'বা' এর সুকুনসহ।

তাঁর উক্তি: (যা ধূলিময় হয়েছে), আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় এটি দ্বিবচন হিসেবে এসেছে এবং এটি একটি ভাষাগত রীতি। অন্যদের বর্ণনায় এটি একবচন হিসেবে এসেছে যা অধিকতর বিশুদ্ধ। ইমাম আহমাদ আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীস থেকে "দিনের একটি মুহূর্তের জন্য" কথাটি যোগ করেছেন।

এবং তাঁর উক্তি: "জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে" শব্দটিতে যবর (নসব) হবে। এর অর্থ হলো, উল্লিখিত ধূলিকণার উপস্থিতির কারণে স্পর্শ হওয়া রহিত হয়ে যায়। এর মধ্যে আল্লাহর পথে শ্রম প্রদানের উচ্চ মর্যাদার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। কেননা যদি স্রেফ ধূলি স্পর্শ করার কারণেই পা দুটির ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম হয়ে যায়, তবে যে ব্যক্তি দৌড়ঝাঁপ করল, প্রচেষ্টা ব্যয় করল এবং নিজের সামর্থ্যের সবটুকু নিঃশেষ করল, তার অবস্থা কতই না শ্রেষ্ঠ হবে! এই হাদীসের আরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে: এর মধ্যে তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আবুদ্দারদা (রাযি.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "যার পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলিময় হয়েছে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে এক হাজার বছরের পথ দূরে রাখবেন একজন দ্রুতগামী আরোহীর গতিতে।" ইবনে হিব্বান জাবির (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক যুদ্ধে ছিলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, এরপর তিনি এই অধ্যায়ের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: তখন মানুষ তাদের বাহন থেকে লাফিয়ে পড়ল, ফলে সেদিনের চেয়ে বেশি পথচারী আর কখনো দেখা যায়নি।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে মাথা থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে ফেলা

২৮১২ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) তাকে এবং আলী ইবনে আবদুল্লাহকে বললেন: তোমরা আবু সাঈদের কাছে যাও এবং তার হাদীস শ্রবণ করো। এরপর তারা দু'জন আসলেন, তখন তিনি ও তার ভাই তাদের একটি বাগানে সেচ দিচ্ছিলেন। তিনি যখন আমাদের দেখলেন, তখন এগিয়ে এলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: আমরা মসজিদের ইট একটি একটি করে বহন করছিলাম, আর আম্মার দু'টি করে ইট বহন করছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তার মাথা থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন আর বলছিলেন: "আফসোস আম্মারের জন্য! তাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে। আম্মার তাদেরকে আল্লাহর দিকে ডাকবে আর তারা তাকে আগুনের দিকে ডাকবে।"

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর পথে মাথা থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে ফেলার পরিচ্ছেদ)। ইবনুল মুনীর বলেন: এই পরিচ্ছেদ এবং পরবর্তী পরিচ্ছেদটি তিনি এজন্য স্থাপন করেছেন যাতে কেউ ধূলি ধোয়া বা মোছাকে মাকরূহ মনে না করে। কারণ এটি জিহাদের নিদর্শনা বলির অন্তর্ভুক্ত, যেমন কোনো কোনো পূর্বসূরি ওযূর পর পানি মোছাকে অপছন্দ করতেন।

আমি বলি: এই দুয়ের মাঝে পার্থক্য হলো, পরিচ্ছন্নতা অর্জন শরীয়ত কর্তৃক কাম্য এবং ধূলি হলো জিহাদের চিহ্ন। যখন জিহাদ শেষ হয়ে যায়, তখন সেই চিহ্ন বাকি রাখার কোনো অর্থ নেই।

পক্ষান্তরে ওযূর উদ্দেশ্য হলো সালাত, তাই এর চিহ্ন বাকি রাখা মুস্তাহাব যতক্ষণ না মূল উদ্দেশ্য অর্জিত হয়। ফলে এই দুই ধরনের মোছার মধ্যে পার্থক্য সূচিত হয়েছে।

এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণের ঘটনায় আম্মারের ব্যাপারে আবু সাঈদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। সালাত অধ্যায়ের শুরুতে 'মসজিদ নির্মাণে সহযোগিতা' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে বর্ণিত "আমরা তার কাছে আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি ও তাঁর ভাই তাদের একটি বাগানে ছিলেন" অংশের আলোচনাও সেখানে রয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর মাথা থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন।"

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ ও ধূলিধূসরিত হওয়ার পর গোসল করা

২৮১৩ - মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খন্দকের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন, অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন, তখন জিবরীল (আ.) তাঁর কাছে আসলেন। জিবরীলের মাথায় তখনো ধূলি লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে রেখেছেন? আল্লাহর কসম, আমি তো এখনো তা নামাইনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে কোথায়? তিনি বললেন: এই দিকে—এবং তিনি বনু কুরাইজার দিকে ইঙ্গিত করলেন। আয়িশা (রাযি.) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিকে রওয়ানা হলেন।