Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০০

খণ্ড ৬

আরবি

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ وَمَا ذَنْبُهُمَا؟ قَالَ الْبَزَّارُ: لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَفِيهِ: لِيَرَاهُمَا مَنْ عَبَدَهُمَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُخْتَصَرًا. وَأَخْرَجَ ابْنُ وَهْبٍ فِي كِتَابِ الْأَهْوَالِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} قَالَ: يُجْمَعَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُقْذَفَانِ فِي النَّارِ، وَلِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ مَوْقُوفًا أَيْضًا، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: لَيْسَ الْمُرَادُ بِكَوْنِهِمَا فِي النَّارِ تَعْذِيبُهُمَا بِذَلِكَ، وَلَكِنَّهُ تَبْكِيتٌ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُهُمَا فِي الدُّنْيَا لِيَعْلَمُوا أَنَّ عِبَادَتَهُمْ لَهُمَا كَانَتْ بَاطِلًا.

وَقِيلَ: إِنَّهُمَا خُلِقَا مِنَ النَّارِ فَأُعِيدَا فِيهَا. وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: لَا يَلْزَمُ مِنْ جَعْلِهِمَا فِي النَّارِ تَعْذِيبُهُمَا، فَإِنَّ لِلَّهِ فِي النَّارِ مَلَائِكَةٌ وَحِجَارَةٌ وَغَيْرُهَا لِتَكُونَ لِأَهْلِ النَّارِ عَذَابًا وَآلَةً مِنْ آلَاتِ الْعَذَابِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَا تَكُونُ هِيَ مُعَذَّبَةً. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ لِمَا وُصِفَا بِأَنَّهُمَا يَسْبَحَانِ فِي قَوْلِهِ: {كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} وَأَنَّ كُلَّ مَنْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ سَبَقَتْ لَهُ الْحُسْنَى يَكُونُ فِي النَّارِ وَكَانَا فِي النَّارِ يُعَذَّبُ بِهِمَا أَهْلُهُمَا بِحَيْثُ لَا يَبْرَحَانِ مِنْهُمَا فَصَارَا كَأَنَّهُمَا ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ.

وقد تقدمت كلها مشروحة في كتاب الكسوف،

وقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَخِيرِ: عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ كَذَا فِي الْأُصُولِ بِأَدَاةِ الْكُنْيَةِ، وَهُوَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّونِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ.

‌‌5 - بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ}، {قَاصِفًا} تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ. {لَوَاقِحَ} مَلَاقِحَ مُلْقِحَةً. {إِعْصَارٌ} رِيحٌ عَاصِفٌ تَهُبُّ مِنْ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ كَعَمُودٍ فِيهِ نَارٌ. {صِرٌّ} بَرْدٌ. {نَشْرًا} مُتَفَرِّقَةً.

3205 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ.

3206 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى مَخِيلَةً فِي السَّمَاءِ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ وَدَخَلَ وَخَرَجَ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ فَإِذَا أَمْطَرَتْ السَّمَاءُ سُرِّيَ عَنْهُ فَعَرَّفَتْهُ عَائِشَةُ ذَلِكَ. فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمٌ عاد [24 الأحقاف]: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} الْآيَةَ.

[الحديث 3206 - طرفه في: 4829]

قَوْلُهُ: (بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ نشُرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) نُشُرًا بِضَمِّ النُّونِ وَالْمُعْجَمَةِ، وَسَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي الْبَابِ.

قَوْلُهُ: {قَاصِفًا} تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ) يُرِيدُ تَفْسِيرَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ} قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هِيَ الَّتِي تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْ تُحَطِّمُ، وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْقَاصِفُ الَّتِي تُفَرِّقُ، هَكَذَا ذَكَرَهُ مُنْقَطِعًا.

قَوْلُهُ: {لَوَاقِحَ} مَلَاقِحٌ مُلَقِّحَةٌ) يُرِيدُ تَفْسِيرَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ}

বাংলা

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: তবে তাদের (সূর্য ও চন্দ্রের) অপরাধ কী? আল-বাযযার বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়নি, সমাপ্ত। আবু ইয়ালা আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "যাতে তারা (সূর্য ও চন্দ্র) যারা তাদের ইবাদত করত তাদের দেখতে পায়," যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, সেগুলো জাহান্নামের ইন্ধন।" তায়ালিসি এই সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে ওয়াহাব ‘কিতাবুল আহওয়াল’-এ আতা ইবনে ইয়াসার থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে"—তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন তাদের একত্রিত করা হবে, অতঃপর তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। ইবনে আবি হাতিমও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ মাওকুফ বর্ণনা পেশ করেছেন। খাত্তাবি বলেন: তাদের জাহান্নামে থাকার অর্থ এই নয় যে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে, বরং এটি দুনিয়ায় যারা তাদের ইবাদত করত তাদের তিরস্কার করার জন্য, যাতে তারা জানতে পারে যে তাদের ইবাদত ছিল অসার।

আরও বলা হয়েছে যে, তারা আগুন থেকে সৃষ্টি হয়েছে, তাই সেথায় তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আল-ইসমাঈলি বলেন: তাদের জাহান্নামে রাখার অর্থ এই নয় যে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে, কারণ জাহান্নামে ফেরেশতা, পাথর এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে যা জাহান্নামবাসীদের জন্য শাস্তি ও শাস্তির সরঞ্জাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি আল্লাহ ইচ্ছা করেন। অথচ তারা নিজেরা শাস্তিপ্রাপ্ত নয়। আবু মুসা আল-মাদিনি ‘গারিবে হাদিস’ গ্রন্থে বলেন, যেহেতু তাদের সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে যে তারা সাঁতার কাটে আল্লাহর এই বাণীতে: "প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে সাঁতার কাটছে," এবং আল্লাহ ছাড়া যারই ইবাদত করা হয়েছে তারা জাহান্নামে যাবে—তবে যাদের জন্য কল্যাণের কথা পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে তারা ছাড়া—ফলে তারা জাহান্নামে থাকবে এবং তাদের মাধ্যমে ইবাদতকারীদের আজাব দেওয়া হবে, তারা সেখান থেকে বের হবে না। ফলে তারা যেন দুটি জবাই করা বিষণ্ণ ষাঁড়ের ন্যায় হয়ে যাবে।

এগুলোর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সূর্যগ্রহণ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।

সর্বশেষ হাদিসে তাঁর উক্তি: "আবু মাসউদ থেকে"—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে তাঁর উপনাম এভাবেই এসেছে। তিনি হলেন আবু মাসউদ আল-বাদরি। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে মাসউদ" এসেছে, যা একটি লিখনগত ভুল।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে: "তিনিই সেই সত্তা, যিনি তাঁর রহমতের প্রাক্কালে সুসংবাদবাহী বায়ু প্রেরণ করেন।" "কাসিফান" অর্থ যা সবকিছুকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়। "লাওয়াকিহ" অর্থ গর্ভ সঞ্চারকারী। "ইসারি" অর্থ ঘূর্ণিঝড় যা মাটি থেকে আকাশের দিকে আগুনের স্তম্ভের মতো উত্থিত হয়। "সিরুন" অর্থ প্রচণ্ড ঠান্ডা। "নুশুরান" অর্থ বিক্ষিপ্তভাবে।

৩২০৫ - আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আর আদ জাতিকে পশ্চিমা বাতাসের মাধ্যমে ধ্বংস করা হয়েছে।

৩২০৬ - মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আকাশে মেঘ দেখতেন, তখন অস্থির হয়ে পায়চারি করতেন, ঘরে প্রবেশ করতেন ও বের হতেন এবং তাঁর চেহারা পরিবর্তন হয়ে যেত। অতঃপর যখন বৃষ্টি হতো, তখন তাঁর সেই অস্থিরতা দূর হয়ে যেত। আয়েশা (রা.) বিষয়টি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি জানি না, হতে পারে এটি সেরকম যেমন আদ জাতি বলেছিল: 'অতঃপর যখন তারা তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল'—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

[হাদিস ৩২০৬ - এর অংশবিশেষ হাদিস নং ৪৮২৯-এ বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "তিনিই সেই সত্তা, যিনি তাঁর রহমতের প্রাক্কালে সুসংবাদবাহী বায়ু 'নুশুরান' হিসেবে প্রেরণ করেন")—এখানে 'নুশুরান' শব্দটি নুন এবং শিন বর্ণের পেশ দিয়ে পঠিত, যার ব্যাখ্যা সামনে এই অধ্যায়ে আসবে।

তাঁর উক্তি: ("কাসিফান" অর্থ যা সবকিছু চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়)—এখানে তিনি মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি তোমাদের ওপর প্রচন্ড ঝড়ো হাওয়া (কাসিফান) প্রেরণ করবেন" এর ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন। আবু উবাইদা বলেন: এটি এমন বাতাস যা সবকিছু ভেঙে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়। তাবারী ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: "কাসিফ" হলো যা বিচ্ছিন্ন করে দেয়; এটি সূত্রবিচ্ছিন্ন বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: ("লাওয়াকিহ" অর্থ গর্ভসঞ্চারকারী)—এখানে তিনি মহান আল্লাহর বাণী "আমি গর্ভসঞ্চারকারী বায়ু প্রেরণ করেছি" এর ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন।